在准备下一期“音乐时间”的时候，听到一首曲子，这首曲子以前听过，是一个瑞典音乐家Anders Norudde演奏的，曲名叫“Bl錽trattl錿en”，第一我不懂瑞典语，第二我不懂乱码，所以叫什么我不知道，但是曲子我很熟悉，是流行于我们东北的《月牙五更》。一个远在北欧的音乐家能演奏一首中国民歌，感觉挺神奇的。只是这个音乐家在中国没有太大名气（与雅尼相比），不然我们会很兴混，一定会有媒体说：“他在音乐里面用了中国元素”。

最近老发现外国人使用中国元素，看一个韩国电影，里面一半的台词都是中文，看一个法国电影，也参杂着不少中文，再这样下去，字幕组的人都失业了。我第一次在外国电影里看到汉字是80年代的时候看《霹雳舞》，有个家伙的后背印着“荷里活”，第一次在外国电影里听到中国音乐是在《天生杀人狂》里面听到的信天游。最近还看到一个家伙说“不折腾”的英文翻译“bu zheteng”会收到英文词典中。要这样的话，以后就让胡总讲话的时候多来点偏僻的词语，翻译假装不会翻译，急死这帮老外，然后就顺理成章收到牛津或者朗文词典中了，将来我们再打开英文词典，哦，天哪，原来英语不用学啦。越是民族的就越是世界的。嗯哼！

以后，“bu zheteng”跟《功夫熊猫》里的中国元素一样，会让我们津津乐道，我们中国文化原来也挺牛逼的，多自豪啊。这又让我想起911的时候，美国有家新闻网站上有个FAQ，里面的问题看起来挺可笑，比如：

Q：阿富汗是什么？
A：阿富汗是一个国家。
Q：阿富汗在什么地方？
A：在亚洲西部。

其实一点不可笑，美国人在那时候已经没心思恶搞了，而是很认真地向公众传播一些知识。并不是所有关注新闻的美国人都知道阿富汗这个国家，那段时间媒体出现“阿富汗”的频率比较高，媒体可能会接到不少读者的电子邮件和电话，询问阿富汗是个什么东西，于是就有了这个FAQ。其实一点也不意外，美国人一般情况不会去关注美国之外的世界——除了美国总统之外。也就中国人没事总关注世界，老觉得人家不带我们玩，心里特自卑。美国人从来不会关注张艺谋的电影里是否有美国元素，也不会在写中国摇滚的文章中强调的是美国摇滚元素，他们早就习以为常了。到处都有麦当劳的标志，可能美国人走到哪里都跟回家一样。

插播一篇博客：《推荐书》

最近没有人写信跟我怀疑人生了，写信让我推荐书的人多起来了。你不让我消停一会儿你不舒服时不是？我在博客上不止一次声明不会专门为你推荐什么书，好像余秋雨老师喜欢干这种事情，要不你去问问他老人家。第一，我没看过几本书，没资格推荐。我在博客上介绍的书都是我感兴趣或者是我周围朋友的书，至于你是不是看了之后喜欢，那是两码事，我要跟你一样或者你要跟我一样，那是件很可怕的事情。第二，我不会推荐什么特别的书给特别的你，明白不？你说你要独立思考，干吗还让人推荐书？你他妈就不能自己动动脑子抬抬手翻翻书吗？能累死你啊？别说你没时间不知道看什么，你他妈有时间整天趴在网上，就没时间看书？我怀疑你平时脱衣服都要让人帮忙。

另外，我现在越来越烦书的腰封上那些推荐语了，我以前出书出版社要求我的朋友写几句话，以后绝对不再干这种事了，不是朋友写的不好，是觉得所有的书都这样弄确实是件挺傻逼的事情，跟遮羞布差不多。顺便提醒一下，买书的时候千万别看那些腰封上的胡言乱语，那些话就是骗你这种人的。以后我再出书，一定不要这种恶心吧拉的东西。那天我在三联书店，仔细看了一遍腰封上有推荐语的书，还真没一本好书。反正这么说吧，除了书名和作者名字和定价，封面封底上的任何文字你都可以忽略不计。

其实中国人在知识匮乏上也不比美国人差，人家是不想知道，我们是真不知道。在一个朋友的博客上看到这么一段对话：

A说:长沙，是否和武汉一样，也是湖北省的？
B说:湖南。
A说:长春是吉林的？
B说:是的。
A说:大连也是吉林的？
B说:辽宁。
A说:青岛是辽宁的？
B说:山东。
A说:天津是直辖市吗？
B说:是的。
A说:广州不是直辖市？
B说:是省会。
A说:吉林到底是市还是省？
B说:吉林是省也是有个叫吉林的市。
A说:晕呀，怎么可以叫的一样？

是他妈够晕的。但我相信这个“A”对于如何区分Gucci和LV之间的细微差别绝对能说得头头是道。但是LV如果出一个孙悟空限量版的包包，她一定知道这个小怪物是什么。说得好听一点叫爱屋及乌，说得不好听一点叫**。

现在比较流行无知，跟物质一样流行，觉得无知是件很酷的事情，人们越来越不觉得以无知为耻了。如果有人问你“见女人别忘了带一条鞭子”是谁说的你答不上来倒还可以理解，但是作为一个受过高等教育的人，你不知道青岛在哪个省怎么也说不过去。

在同样的条件下，拥有文化自卑感的人，更容易接受外来的文化，这样可以让人变得自信一些，至少在素质虚荣心方面可以得到一丝满足。同样一家副食品店，你起名“秀莲副食店”和“洛托斯副食店”的生意效果是不一样的。会有60%的人以为后者是家合资的副食店，都是lotus，表述方式不一样，效果就不一样。

以前我们老说崇洋媚外，崇洋媚外的根源是一种文化自卑感，进而影响到生活的方方面面，它最后变成了一种意识，哪怕是一种虚假伪造的“洋”，我们都能习惯地接受。

在文化可以无限制传播的今天，人们可以通过互联网了解到世界各地的文化，只要你愿意，你就可以把自己变成某个国家或地区的专家。中国文化对世界的传播也一样，世界是平的，在文化传播上自然也是平等的，如果有一天意大利推出一款“阿娇牌”内衣，美国推出一种“东方红牌”汽车，大家也不用惊讶，因为你的文化在慢慢影响着人家。

好多人觉得，中国现在大国崛起了。如果在50年前，美国大街上出现“东方红牌”汽车，那是中国大国崛起，现在出现，那只能说先是一种文化符号的传播结果。人都是先从符号接受，跟小时候学语言一样，先学象形文字，这没什么大惊小怪的。放在现在，如果斯皮尔伯格焦虑的睡不着觉要获得金鸡奖中的“最佳外语片奖”，那说明我们真大国崛起了。

有时候我们的文化自卑感甚至自卑到要先获得台湾的承认，自己才敢承认。我一直觉得，台湾对中国传统文化的继承一直没有断过，所以在面对日本和美国的文化渗入，他们一直很冷静很坦然，他们从来不拒绝外来文化，但是不管做什么，核心总是中国文化的内容。有一本书叫《在台湾》，讲一些国学大师的故事，台湾之所以对传统文化的传承那么坚定，一个是蒋介石很热爱传统文化，另一个是蒋介石把当年的一些国学大师当成故宫里的宝贝一样运到了台湾，这些人把中国的文化延续下来了。当年蒋介石老师到台湾，台湾人受到的是日本的文化教育，几十年的时间他就让台湾人从日本文化里面走出来了。我们这边是，没有开放的时候使劲糟践自己的文化，开放了之后使劲作践自己的文化。那些国学大师在去台湾之前，都进行了一番思想斗争，最终选择去台湾，大概都有相同的理由：毛泽东这个人信不过，马克思主义那一套挺扯淡。他们是幸运的，躲过了多少场劫难啊。

当今天我们都无比欣赏方文山或者周杰伦对传统文化的流行化诠释，对他们来说真的没什么，人从小受到的就是这些文化教育。你羡慕台湾人的歌词写得好，人家的底子就比我们厚。人家一个大学教授讲《论语》绝对不会讲成《心得》那样，出了书也绝对不会热销，我们这方面缺少的太多了，中小学该掌握的东西我们用来学习带三个表了，所以现在于丹丹开花能不红艳艳吗。于老师真正该感谢的不是那些读者也不是《百家讲坛》，而是我们的弱智教育。

当台湾人用点中国历史文化的符号，我们突然觉得特亲切，其实不是亲切，而是觉得时髦，人家没笑你无知就不错了。让一个歌手给你普及中国文化历史知识，你们的老师都鸡巴死哪去了？最可笑的就是有些媒体用“中国元素”来描述台湾流行歌曲的某些现象，真好意思写，你以为你在给《纽约时报》写稿？但这种文化自卑感变成时髦之后，就不会再去思考更深一步的问题了。越不了解自己的人，才越会在乎别人说她是不是漂亮，甚至连照镜子都不敢给下结论自己到底是个什么东西。

前几天听了一支乐队的唱片，都是中国人，唱的全是英文歌，据说这么唱是比较顺溜。这跟12年前有个歌手在新闻发布会上说“我在纽约呆了半年，中文说得有点不利索了”是一个德行。能忘掉母语和中国足球队面对空门还能踢进去是一样困难的事情，又没让你用罗老师那样的复句说话，你有什么不自然的呢？现在，有一支外国乐队起名叫“秀秀”，很中国元素的名字。可能不久就会有一支美国乐队出一张中文唱片，而且就在美国发行，只有到那时候，唱英文歌的中国人才会觉得：哦，原来用中文唱歌也挺顺的。是啊，你要忽然发现脑袋上长得是黑头发是不是也觉得挺好看的？那可是中国元素哦。

因为内容低俗被点名，各大门户网站都在显要位置刊登了道歉信，而且是充满诚意的道歉信，至少比《非诚勿扰》看上去有诚意。这次我真的笑了，三大网站比冯小刚幽默。但是我敢打赌，一个月后，你将在各大门户网站中继续看到低俗的内容。

这次道歉比较积极的是新浪、搜狐、网易。腾讯也道歉了，但是他们的道歉页面不知道为什么删掉了。不作恶的股沟没有道歉，不直接作恶但可以帮助别人作恶的百度也没有道歉。至于其他规模不太大的网站，大概意识还不强，在未来24小时内迫于压力会极不情愿地假装真诚道歉。

我欣喜地看到，新浪用“深感痛心并高度重视”这样的措词来形容他们被点名后的心情，哦，天哪，我可没看出来，他们痛心也是痛心少了很多点击吧？我一直觉得，这家网站就该关门，省着祸害那么多人。至于搜狐，他们也“深感愧疚”，“这与搜狐网一直所追求的价值观和理念相背离，与搜狐网立志成为有责任感的媒体和企业公民的理想不相符。”咦，我怎么没看出来呢？我觉得张朝阳老师就差把自己的裸照贴出来了。

这些诚恳地道歉轻如鸿毛，我看到的是他们对利益的追求倒是重如泰山。其实道歉不道歉都是摆摆样子，我国对某些东西的清理都是一阵一阵的，这阵子过去，他们会继续作恶。既然他们一直以来就肩负很多职责，为什么都出事了？我认为互联网都没有底线和尺度，凡是传播信息的新媒体，都没有最起码的尺度和底线——我指的是保护青少年这方面。

我发现，用“论××”做文章的标题很好，跟中学生写作文一样，好久没这种感觉了。写下这个标题之后，我反省了半天自己，是否是一个低俗的人。结果是：我是个低俗的人。为什么开始要反省自己呢？因为如果我批判低俗，那么一定会有人说你就是个低俗的人。现在这个社会，不是五十步笑百步，是五十步笑半斤，不用什么理由。好在我还有点自知之明，先反省一下。但我也知道，即便先反省自己，更弱智的人要是不明白的你的意思，一样会五十步笑半斤。但我相信，不会有人嘲笑你高雅，因为丫心里巴不得戴上高雅的安全套呢，生怕人家说他低俗，人们都喜欢装孙子，尤其是在高雅与低俗这个问题上。可是如果我肯定低俗，并且说得有点道理，我又担心没有判断力的人一窝蜂地跟着说“我也低俗”“我就喜欢低俗”，就像难民抢粮食一样失去风度，这就不是低俗，是傻逼了。

对，里外话我先都说清楚，让你丫表态都困难。你他妈为什么非要表态呢？不表态你能死啊？要不咱先说说表态问题，然后再说低俗。

论表态

前些天我在博客上骂一个人，就是我回答说“血你妈逼性”的那篇博客。我都能想象得出，一写出来，先是SMN上的一些朋友劝我：不要生气。然后还有人发短信慰问我：最近遇到什么不顺的事情了？更的人问我：那个人说的是什么事儿？

我能这么去骂这个人，当然知道是什么事情。还不是《08县长》的事情吗。因为很多人签名了，表态了。而我不动声色，倒是整天在博客上声色犬马，这位同志看不过了，要质疑我，劝我，激我，我最烦的话就是“是个中国人就该如何如何”这样的句式。比如我说：我支持。他会鼓掌，你是好样的。如果我虚荣心强的话，我一定会按照他的指示去办，但是我没有。如果我反对，或者没有表态，他会说我胆小怕事，没有血性。先把一个人架起来，然后再要求他干什么，跟绑架勒索无异。我之所以恶狠狠地骂他，是因为这种弱智的思维方式仍是当今中国人的通病（我一直以为文革才有呢），把很多事情当成时尚去要求别人。中国人喜欢做劝人向上的事情，自己不怎么地，还老劝别人怎么样。用“劝”还比较温和，我更想用“绑架”这个词来形容这种傻逼的做法。

自古以来，中国人学会的群体意识就是排队。一旦发生了什么风吹草动的事情，大家第一个反应就是排队，排正确了，可以保全自己，排错了，就是杀身之祸。这种意识在文革的时候发挥到了极致，不是这个派就是那个派，大家天天表态，争斗。我小时候，毛泽东去世，大家去参加追悼会，要求每个人必须哭，但是很多人没哭，于是在我们都十岁的时候就经历了一股血雨腥风般的政治斗争，老师要求同学举报谁没有哭。不哭在当时可能就是一种犯罪。所以后来刘德华老师根据这个故事唱了一首歌——《男人哭吧不是罪》。

你看过去的皇帝，手下总是有忠奸两种臣子，不会有第三种，这样可以做到均衡，也就是和谐，然后他坐在上面看两拨人掐架，他既是古罗马角斗场上的观众，也是拳击台上的裁判。而底下的人呢，打得你死我活。这几千年下来，就形成了一种极权状态的民众意识，要么往左要么往右。他要是往左，也要拉着你往左，你要是往右，那就成了死对头，只有对立，没有统一。于是就有了让你表态式的绑架思维方式。至今，这种排队表态的方式仍然活跃在各个领域，你看国家发生什么大事，都会有各种机构先后站出来表态，不这么做就是不忠。

《08县长》说的什么事，大家都清楚，一个关于未来中国乌托邦式的描述，这里面的核心就是民主与自由。而这人恰恰用一种极权式的绑架方式让我表态，就这操性的人，还好意思让我表态。你说将来都是他这样的人，哦，天哪！其实，中国人都希望民主一点，自由一点，很多时候，我们的民主自由都是被民众自己剥夺掉了。民主，请你先学会尊重别人的选择、观点、立场。

后来这位“绑架者”给我发邮件，他说我是个自由主义分子，所以我就应该说点什么。我是什么分子首先不是由你来定的，我说什么也不是由你来指定的，明白不？Shut你的Up吧，先把民主的ABC学好了再出来说话。

我从小就不爱听别人劝，长大了就更不爱听别人劝。我喜欢干什么，不喜欢干什么，都是我自己的事情，政府天天唠叨“不干涉别国内政”，你咋没学会呢。现在，喜欢绑架的人到处都是，除了绑架别人的政治观点，学术观点，还要绑架别人的审美。老有人抱怨，说我写博客脏话太多，诸如“这篇文章写得不错，要是没有脏话就更好了”，为表示对这类人的尊重，这篇博客我脏话略微多一点。也别老说我火气大，我告诉你，我不管写什么，都是面带微笑，心平气和。在电脑的这一边，你永远不知道我在想什么，所以就别瞎鸡巴揣摩了。有那闲工夫，去干点正事儿。

以后我会不定期地把一些来信、留言拎出来用简单粗暴的方式修理一下，标准是——你的观点够傻逼，and带有普遍性。这也算Q&A吧。

什么叫低俗？词典上说“低级庸俗”，这种解释跟放屁一样没有用。但是要承认，低俗是有人类文明以来一直存在的一个东西，只要是人，都会有低俗高雅两面，只是有时候低俗，有时候高雅，你不能让人一直高雅且不低俗。用哲学观点讲就是这叫辨证，用现在时髦的话讲叫和谐，这是事物的普遍规律。不能去抗拒某些规律，对吧，水至清则无水煮鱼，人至察则无基督徒。如果要把一个人内心的低俗从身上拿掉，那人会变态的，比低俗还可怕。

我虽然低俗，但我仍然能很好地判断出福娃设计的很丑陋，这不是韩美林的错，而是一些非常低俗、没有审美的领导的错，在这一点上，我确实比某些领导高雅。如果仔细去分析一些领导们的审美情趣，会发现他们确实很低俗，他们这种低俗还不像我们上网看几张裸照那样，他们因为动用某些权力来满足自己的低俗品位，会造成很多成本上的浪费和视觉污染。比如，某位领导喜欢复古，所以他在位的时候建筑风格都弄得不伦不类，既不实用也不美观，外面下小雨，里面下大雨。现在你可以在本地观察一下，凡是看着别扭的建筑、装饰、城市规划，大都不是设计师的想法，都是情趣低俗的领导“建设性意见”。

有些领导因为在某些事情上栽跟斗了，抖落出一堆烂事，没一件是高雅的，都是低俗的。林嘉祥怪叔叔的低俗只是冰山一角而已。还有，每年的春晚，就是个低俗大连串，那都是领导审查过的，领导的审美水平不过如此。还有电影局，他们审查通过的电影，基本上以低俗为主。没有高雅指引我们的时候我们一样低俗，有这样的低俗东西指引我们，我们怎么能高雅呢。

其实也不能都怪领导，领导也是人，是人就会低俗。但是领导用自己手里的权力要求别人高雅，自己偷偷低俗。要高雅咱们一起进步，要低俗咱们一起退步，生死与共也行。权力可以约束一个人的行为，但是不能约束一个人的兴趣、品味。我看了芙蓉姐姐的表演，未必我就低俗了，我听了一场交响音乐会，未必就高雅了。那我要是带着芙蓉姐姐看一场交响音乐会呢？

有一次，罗老师跟韩寒在饭桌上探讨AV，听得我云里雾里，但我没觉得这二人有什么低俗，相反很多观点看法让我觉得还是很有见地。我从来就看不下去AV，前几天饭岛爱老师去世，我才知道饭老师原来是个AV女优，为了了解饭老师，我还看了一段她的片子，三分钟我就想吐了。你说我这种生理反应是否就能证明我很高雅？显然不是。我觉得人们的“兴取向”很复杂，不能用简单的低俗和不低俗来划分。

近日，很多著名的门户网站和著名网站都因为有低俗内容被点名，具体有什么低俗内容我不太清楚，好像大都是一些比较过分的图片、视频，格调不太高雅。其实不管章子怡穿不穿衣服，淫者看到之后满眼都是淫。就算是一张赤裸的图片，智者看到的也都是智。审美这个东西一旦也统一标准，也挺可怕的。你想想，一千个人眼里看到的只是一个哈姆雷特，那可真叫——啥是逼呀？

我赞成保护青少年健康成长，但是它和现在互联网追求利益最大化相矛盾，既然网站都喜欢贴一些低俗内容的东西，我们就该好好想想，为什么会有这么多你认为的低俗的东西？主要是大家喜欢，大家都挺低俗的，一张阿娇的艳照点击绝对比一张卡拉扬的照片量要高，这就是事实。但是不能因为你要保护青少年健康成长这样的高尚行为剥夺了成年人的低级趣味，欣赏低俗的东西是不受法律约束的，干吗要剥夺这一部分权利呢？

既然这次大网站都全军覆没，索性让各大网站把正常内容和低俗内容驳离开，分级吧。正常内容任何人都可以随便浏览，低俗内容让低级趣味者付费观赏，看一篇低级小说付费1元，欣赏一张低俗照片付费5元，看一段低俗视频付费5元，谁有经济能力谁就去欣赏。让他们注册，银行卡号和身份证号都留下，未成年人当然进不去了。一方面满足了低级趣味者的眼瘾，一方面还可以让网站盈利（现在网站的日子都不好过啊），一方面还挡住了未成年人，一举三得，多好。这是一种公平意识，在不剥夺你某些权利的前提下，让你用经济实力来实现你的权利。花钱买快乐，愿打愿挨才叫民主。

摄于中国美院