这是一件国宝——五代时大书法家杨凝式书写的草书手卷《神仙起居法》帖，现藏北京故宫博物院。它记载了一则在今天看来也非常行之有效的自我健身按摩操，其文体近似口诀，非常便于记忆。该帖全文为“神仙起居法：行住坐卧处，手摩胁与肚。（心）腹通快时，两手肠下踞。踞之彻膀腰，背拳摩肾部。才觉力倦来，即使家人助。行之不厌频，昼夜无穷数。岁久积功成，渐入神（仙）路”底下落款是“乾祐元年冬残腊暮，华（阳）焦上人尊师处传，杨凝式”。

    杨凝式，生于唐，历任后梁、后唐、后晋、后汉、后周五朝为官，宦海沉浮，曾装疯拌傻以存世事，被时人呼为“杨风子”，但始终不被打到，最后得高寿而终。此幅作品是其七十六岁而作，笔力雄劲天真，笔划“破方为圆，削繁为简”，其间还有多处脱字处，似神速间一挥而就，流畅潇洒，堪称神品！

    个人觉得，杨凝式得高寿的秘诀除其性情豁达外，于日常休息按摩、锻炼功法不无关系。这套按摩法有两大优点最适合今人。第一，简便易学，坐立均可；第二，耗时不长，功效全面。首先，该法所按摩的两胁部位，为肝经所属，按摩该部位可起到舒肝理气，解郁安神的作用，现代人人际关系复杂，工作压力大，生气着急忧思恼怒易产生肝气郁结于胸胁的症状，如失眠、多梦、胸闷、憋气、喜太息（即我们俗说的大喘气或长出气）、肋间疼痛、胀满、睡眠皱眉；其次，按摩五脏，尤其是胃肠道消化系统，现代有所谓“白领”者，表面光鲜，实则餐无规律，寝无保障，多有消化系统疾病，消化道的整体按摩，可促其蠕动，对慢性胃炎、肠炎、消化道溃疡有良好的辅助治疗作用。

    为了您能方便练习，我将其改写成简化神仙起居法套路，希望能够更加清楚些。

简化神仙起居法套路：

    第一节  预备式：端坐或站立，放松，平心静气；
    第二节  摩胁腹：两手相对，手心帖于躯干两侧胁部（即胸廓的两侧面），按顺时针方向摩擦旋转，直至两胁发热；
    第三节  摩脘腹：两手相叠，手掌平按于脘腹部（脐以上为脘腹），按顺时针方向摩擦旋转直至发热；
    第四节  摩大腹：手掌下移至大腹（脐以下为大腹），顺时针方向摩擦旋转直至发热；
    第五节  摩肾部：双手握拳，以拳背掌（利用指关节和掌骨）旋转摩擦、按摩肾部，直至发热；
    第六节  整理式：两手下垂，沉肩放松，平稳呼吸，结束。

    此外，今人欲得杨仙翁“渐入神仙路”者，除日常要在意自己这三尺之躯外，凡事还应以豁达为要，为了眼前小利废了“后世之年”实在划不来啊。（段煦 文 博物地理 www.bowudili.cn ）

　　珍珠，明莹而光润，绚丽又不失淡雅，是世人所喜爱的高级饰品。在国际市场上流行着一句“西珠不如东珠，东珠不如南珠”的话。所谓“西珠”指产于欧洲的珍珠，“东珠”产于日本，而品质最好的“南珠”是中国南海的特产。

　　中国南海北部湾的广西合浦县是有名的“南珠”之乡，所产珍珠大而浑圆，色泽鲜亮，不仅是难得的珍贵饰品，还是著名的中药。合浦古称廉州，明代又在此建有白龙城，现代中药里常用的廉珠或白龙珠就产于此。

 　　珍珠的主要成分是碳酸钙，另外还有铜、铁、镁、锌、钛、锶等元素和多种氨基酸。这些物质对人皮肤有很好的营养、抗衰老作用。古代就有以珍珠“涂面，令人润泽好颜色”的说法，清末有本由一位曾在中国宫廷生活过叫裕德龄的女子写的小说《御香缥缈录》，那里面记载了慈禧太后在晚年用茶水冲服珍珠末来美容、养颜的做法。这些都是现代珍珠护肤品的“先驱”。现代人用珍珠制成洁面乳、珍珠霜、祛斑霜、粉底霜、面膜、眼霜等，令人肌肤嫩白细致、光滑娇美，还能有效地防治色斑、皱纹的发生，真是妙不可言。可是在用这些 护肤品的同时您别忘了，保养皮肤还要注意生活规律、保持充足睡眠、饮足够的水和禁绝烟酒才行，否则珍珠再好，也难平复不科学生活方式带给皮肤的痕迹。(段煦/文 图片素材自互联网 博物地理 www.bowudili.cn )

    北京音乐，由来已久，然其能留下乐谱、唱词儿的，今天已索然无几。幼时，闻祖辈四邻常常于每晚的院中闲聊时唱起，旋声悠扬。“八月十五月儿照楼，两个鸦虎子来斗筹，一根儿灯草是嫌不亮，两根灯草太费油，买了一根儿鱼油蜡，还没我（和尚）这脑袋亮堂堂”。这首京音乐出自哪个“戏出儿”我忘了，但其京韵十足，听了使人备感亲切。里面有些个老年间的名词儿，“鸦虎子”、“斗筹”等都为何物，曾询问过我父亲，他说，“鸦虎子”就是市井中的小混混儿，“斗筹”是赌博游戏的一种......

    但为何管市井中的不良青年叫“鸦虎子”呢？我父亲只说，老辈儿人就是这么叫过来的。昨天，为完成一份“考核”，工作到凌晨三点钟。回屋钻被窝儿睡觉，生怕惊醒我那甜梦中的妻，于是找了条毛毯象馆舍里的狗熊那样蜷在暖气旁边儿打盹儿，窗台儿上放着本儿刚淘来的旧书——《老舍杂文选编》，顺手抄过来，打开小灯来回地翻，一来放松一下脑子，二则为自己增添一点儿困意。忽然翻到里面一篇叫“小动物们——鸽”的杂文来，里面儿就提到了“鸦虎子”。

    老舍先生说，“那是一种小鹰，秋冬之际来驻北平，专欺侮鸽子......它捉鸽的方法是把鸽群‘托’到顶高，高得几乎象燕子那么小了，它才绕上去，单捉一只。它不忙，在鸽群下打旋，鸽们只好往高处飞了。越飞越高，越飞越乏；然后鸦虎猛的往高处一钻，鸽已失魂，紧跟着它往下一‘砸’，群鸽屁滚尿流，一直的往下掉。可是鸦虎比它们快。于是空中落下一些羽毛，它捉住一只，找清静地方去享受。其余的幸得逃命，不择地而落，不定都落到哪里去呢！幸而有几只碰运气落在家中的房上，亦只顾喘息，如呆如痴，非常的可怜......检点残军，自叹晦气，堂堂七尺之躯会干不过个小小的鸦虎子！ ”

    按，北京秋冬季节过路的小鹰不过是雀鹰与几种鹞，北京的几种鹞个头儿比较小，逮个麻雀还差不多，若论捕捉肉大身沉且翔技高超的鸽子，可没那么自如。雀鹰属隼形目，鹰科，是该科家族体型较小的种类，虽说体型较小，但仍可捕捉中小型鸟类及小型哺乳类。雀鹰上体呈苍灰色，颏及喉以下是白色底子上杂以或黄或黑色的横纹，从下往上看，的确有些象老虎身上的纹路，但“鸦虎”的名字却不见得由此而来，因为北京人经常以“虎”来形容身边一切厉害的东西。

    这回我知道了，原来用“鸦虎子”来形容不良青年是在比喻他们成天欺负良善之辈的缘故，真是贴切之至啊。不无惊叹的是，老舍先生的观察是多么的细致，他把猛禽的捕猎行为描绘得多么惟妙惟肖呀。（段煦/文 图自百度知道与维基百科 博物地理 www.bowudili.cn ）

    逢人家生日的时候，总免不了要说几句俗词儿应应景，别看俗，但实在好使，咱就好搭讪着多喝上几钟儿酒，或者多吃他几大碗打卤面。“福如东海长流水，寿比南山不老松”就是句好词儿，都听得懂是夸您能活，活得长远，活得舒服。可解释起来呢？东海都知道，我国有黄海东海嘛，可南山在哪儿呢？到了三亚，当地人告诉我，在他们那儿。按，海南岛是我国最南的陆地，最南陆地的最南处有一小片山，叫什么呢？当然就叫南山啦。于是乎，这里就大打福寿文化牌，建立了“全国罕见的超大型生态和文化景区，以及建国以来中央政府批准兴建的最大的佛教文化主题旅游区”（这句不是我的话，导游图上抄嗒）。

    除具有“诸多文化”外，这个旅游区最大的好处就是种了不少热带特有的花木。既然这里所弘扬的还有佛教文化，那当然就得种些“菩提本无树”才好呀。菩提树属桑科，原产印度，只因为当年释迦摩尼在这树下独坐冥想几天几夜后获得了无上正觉，该树也就应着“一人得道，鸡犬升天”这古今颠扑不破的老理儿成为佛祖的应身物，让佛陀子弟们广为种植，顶礼膜拜。我也喜欢菩提树，倒不因为别的，只因为它的叶子：叶面呈鸡心状，边缘微微泛起波浪形的褶，每一片的先端都有一条细长的尖头儿，这尖头儿可是菩提树的标志，最长的能占到叶片总长度的三分之一，随风飘舞，曼妙非常。后来我才知道，这种特有的叶形在植物学上被称作“滴水叶尖”。

    二十年前，我在北京艺术博物馆（万寿寺）里看画，忽然，展窗里的一帧清代微型佛造像深深吸引了我，但吸引我的并不是画面所描摹的内容，而是它的“画纸”——是一张修治得近乎于透明的“叶脉书签”，那鸡心形的，拖出一条长长曲线的造型，真的很动人，一看标牌才被告知：“造像是画在菩提树叶上的”。我记得《植物名实图考》上曾经说过，古人把菩提树叶长时间浸泡于清水中，再漂去叶肉，就可获得条理分明、薄如蝉翼的网状叶脉，佛子们将其制成各种工艺品，如灯罩儿或斗笠。这种材料名曰“菩提纱”。

    到了科学院，看见植物研究所温室里居然也种着一棵菩提树，人家介绍说是当年印度总理尼赫鲁送给毛主席和周总理的，果然好看。但热带的树到底还是要到热带来看才好呀，今天再次看到它，果然不同凡响，北京植物园温室里的同宗就成了弱不经风的“林妹妹”了，这里的菩提树光叶片就要比它大上好几倍，娑娑婆婆，挨挨挤挤地叠在一起，青青的茎干也润泽而富有弹性，显示出蓬勃旺盛的生命力。“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”，这是六祖的话吧，可我是凡人呀，把眼前美丽动人的菩提树看作为“无”，我还真做不到，看来，我不适于参禅佛法，只能不长进地继续研修俗之又俗的“入世之道”了。（段煦 文/摄影 博物地理 www.bowudili.cn ）

两条雄性的圆尾斗鱼碰在一起就掐架 段煦/摄影

    湿地和水域，是我早年娱乐的天堂。那时我住在北京农大的四斋，斋后有个村子叫马连湾，大片的麦田、菜地围绕着这个美丽小村，还有那清澈的沟渠、池塘与小河纵横。水是清的，是流动的，那水就是活的。没事可做的时候，我总喜欢提溜一只小桶，到水边儿上逛逛，总是很有收获的......

    还没到水边儿，最先来向你报到的是两种蛙，金线蛙和黑斑蛙，它们是北京平原地区两栖动物中占绝对优势的种，嗖，嗖，咚——，一般没有第三下儿，看是看不见的，只能靠听。

    到边儿上了，一个野杂鱼的世界就展现在你眼前了。近岸处的塘壁上，那是蝦虎鱼科的领地，这是一类浅水的，底栖的小型鱼种，农人管叫“趴虎儿”，想捉它，也容易，找根儿线，系一个最小号儿的鱼钩儿，挑一节儿蚯蚓，直接伸到它嘴边儿去逗它，它往前一冲，你往起一提，它就上岸了。这是近岸处。

    再往深水去，那就得借助工具了。周围的农人、孩子，有的是“家伙式儿”，钓竿、搬罾、虾米憋子是最常见的，大部分是为收工后的玩耍之用，使撒网、粘网这类“绝户”的捕捞方法会被人笑话成“穷疯了”或“饿急了”的。我是在一旁帮他们挖蚯蚓、看漂儿、拿抄子、递桶、摘鱼与闲聊，顺便捡拾人家不要的野杂鱼。那年月，河里的鱼总是很多的，捉鱼的人只肯将二两以上的小鲤鱼、鲫鱼、黄鳝、鲶鱼、乌鳢提回家，其它的被看作没用的“野杂鱼”被撒回河里。而我的兴趣，就在这些野杂鱼身上。彩石鲋，鲤科，俗名火片儿、火镰片子、花媳妇儿，是鳑鮍鱼类中最美丽的一种，红蓝渐变，光亮鲜艳，太阳下能闪烁出珍珠和金属的光，可以和热带鱼媲美；麦穗鱼，鲤科，浅色，体侧有一条明显的黑线；宽鳍鱲，鲤科，有肉食性鱼类特有的大嘴，体青而鳍红，身上有蓝花；黄颡鱼，鮠科，俗称嘎鱼，黄绿色，背鳍和双侧胸鳍具有毒的刺，被其划伤可引起剧痛、红肿和过敏，虽然现代人被视作美味（现代人好像对什么都视作美味），可在当时是没人要；更少见的还有小布鱼儿，即攀鲈科的圆尾斗鱼，颜色花纹更复杂，那是真可以当作观赏鱼饲养的，并且两条雄鱼放一起要打架。

     ......

    太多了，好些种现在也不认识，还有好些种的俗名与学名对不上号儿，只可惜当时手头儿没本儿图文并茂的《北京鱼类野外手册》，当然，现在也没有这么一本书。有的话，我一定怂恿我的那些教员朋友带上生物小组的同学们到野外去认鱼，但现在即使有，也很难做到，第一，城市周边的自然水域没有了，即使有，也污染得不成样子了，“无河不枯，无河不污”是北方水系有目共睹的尴尬现状；第二，生物多样性问题，很多本来就少见的本地物种已绝迹，优势种也变得微乎其微，可让同学们看些什么呢？（段煦/文 原网页图片源自《中国淡水鱼类彩色图集》中国科学院水生生物研究所、上海博物馆编 博物地理 www.bowudili.cn ）