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收录于2007-09-10
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这是一件国宝——五代时大书法家杨凝式书写的草书手卷《神仙起居法》帖,现藏北京故宫博物院。它记载了一则在今天看来也非常行之有效的自我健身按摩操,其文体近似口诀,非常便于记忆。该帖全文为“神仙起居法:行住坐卧处,手摩胁与肚。(心)腹通快时,两手肠下踞。踞之彻膀腰,背拳摩肾部。才觉力倦来,即使家人助。行之不厌频,昼夜无穷数。岁久积功成,渐入神(仙)路”底下落款是“乾祐元年冬残腊暮,华(阳)焦上人尊师处传,杨凝式”。
杨凝式,生于唐,历任后梁、后唐、后晋、后汉、后周五朝为官,宦海沉浮,曾装疯拌傻以存世事,被时人呼为“杨风子”,但始终不被打到,最后得高寿而终。此幅作品是其七十六岁而作,笔力雄劲天真,笔划“破方为圆,削繁为简”,其间还有多处脱字处,似神速间一挥而就,流畅潇洒,堪称神品!
个人觉得,杨凝式得高寿的秘诀除其性情豁达外,于日常休息按摩、锻炼功法不无关系。这套按摩法有两大优点最适合今人。第一,简便易学,坐立均可;第二,耗时不长,功效全面。首先,该法所按摩的两胁部位,为肝经所属,按摩该部位可起到舒肝理气,解郁安神的作用,现代人人际关系复杂,工作压力大,生气着急忧思恼怒易产生肝气郁结于胸胁的症状,如失眠、多梦、胸闷、憋气、喜太息(即我们俗说的大喘气或长出气)、肋间疼痛、胀满、睡眠皱眉;其次,按摩五脏,尤其是胃肠道消化系统,现代有所谓“白领”者,表面光鲜,实则餐无规律,寝无保障,多有消化系统疾病,消化道的整体按摩,可促其蠕动,对慢性胃炎、肠炎、消化道溃疡有良好的辅助治疗作用。
为了您能方便练习,我将其改写成简化神仙起居法套路,希望能够更加清楚些。
简化神仙起居法套路:
第一节 预备式:端坐或站立,放松,平心静气;
第二节 摩胁腹:两手相对,手心帖于躯干两侧胁部(即胸廓的两侧面),按顺时针方向摩擦旋转,直至两胁发热;
第三节 摩脘腹:两手相叠,手掌平按于脘腹部(脐以上为脘腹),按顺时针方向摩擦旋转直至发热;
第四节 摩大腹:手掌下移至大腹(脐以下为大腹),顺时针方向摩擦旋转直至发热;
第五节 摩肾部:双手握拳,以拳背掌(利用指关节和掌骨)旋转摩擦、按摩肾部,直至发热;
第六节 整理式:两手下垂,沉肩放松,平稳呼吸,结束。
此外,今人欲得杨仙翁“渐入神仙路”者,除日常要在意自己这三尺之躯外,凡事还应以豁达为要,为了眼前小利废了“后世之年”实在划不来啊。(段煦 文 博物地理 www.bowudili.cn )

珍珠,明莹而光润,绚丽又不失淡雅,是世人所喜爱的高级饰品。在国际市场上流行着一句“西珠不如东珠,东珠不如南珠”的话。所谓“西珠”指产于欧洲的珍珠,“东珠”产于日本,而品质最好的“南珠”是中国南海的特产。
中国南海北部湾的广西合浦县是有名的“南珠”之乡,所产珍珠大而浑圆,色泽鲜亮,不仅是难得的珍贵饰品,还是著名的中药。合浦古称廉州,明代又在此建有白龙城,现代中药里常用的廉珠或白龙珠就产于此。
最早而全面介绍珍珠药用价值的是宋代的《开宝本草》,其中介绍了珍珠镇心、去目翳障膜(眼科疾病)、令人皮肤润泽等功效。珍珠有很好的镇心安神作用,适用于惊悸不安、小儿惊风抽搐及癫痫等病症。中成药安宫牛黄丸中以珍珠为佐使药,治疗高热烦躁、神昏、谵语(说胡话)、小儿惊厥等有特效。珍珠又能清肝明目,可治疗因肝阴不足、肝火引起的目赤、目痛、视物昏蒙等疾病。至今仍沿用的“七宝眼药膏”源自明代《证治准绳》,其中以珍珠为主药,配合琥珀、冰片、石决明等七宝是中医眼科的重要方剂。珍珠还有清热解毒、敛疮的作用。与牛黄、炉甘石等配成外用药,对各种慢性皮肤、口腔溃疡及咽喉肿痛等证有良好的治疗作用。珍珠的主要成分是碳酸钙,另外还有铜、铁、镁、锌、钛、锶等元素和多种氨基酸。这些物质对人皮肤有很好的营养、抗衰老作用。古代就有以珍珠“涂面,令人润泽好颜色”的说法,清末有本由一位曾在中国宫廷生活过叫裕德龄的女子写的小说《御香缥缈录》,那里面记载了慈禧太后在晚年用茶水冲服珍珠末来美容、养颜的做法。这些都是现代珍珠护肤品的“先驱”。现代人用珍珠制成洁面乳、珍珠霜、祛斑霜、粉底霜、面膜、眼霜等,令人肌肤嫩白细致、光滑娇美,还能有效地防治色斑、皱纹的发生,真是妙不可言。可是在用这些 护肤品的同时您别忘了,保养皮肤还要注意生活规律、保持充足睡眠、饮足够的水和禁绝烟酒才行,否则珍珠再好,也难平复不科学生活方式带给皮肤的痕迹。(段煦/文 图片素材自互联网 博物地理 www.bowudili.cn )

北京音乐,由来已久,然其能留下乐谱、唱词儿的,今天已索然无几。幼时,闻祖辈四邻常常于每晚的院中闲聊时唱起,旋声悠扬。“八月十五月儿照楼,两个鸦虎子来斗筹,一根儿灯草是嫌不亮,两根灯草太费油,买了一根儿鱼油蜡,还没我(和尚)这脑袋亮堂堂”。这首京音乐出自哪个“戏出儿”我忘了,但其京韵十足,听了使人备感亲切。里面有些个老年间的名词儿,“鸦虎子”、“斗筹”等都为何物,曾询问过我父亲,他说,“鸦虎子”就是市井中的小混混儿,“斗筹”是赌博游戏的一种......
但为何管市井中的不良青年叫“鸦虎子”呢?我父亲只说,老辈儿人就是这么叫过来的。昨天,为完成一份“考核”,工作到凌晨三点钟。回屋钻被窝儿睡觉,生怕惊醒我那甜梦中的妻,于是找了条毛毯象馆舍里的狗熊那样蜷在暖气旁边儿打盹儿,窗台儿上放着本儿刚淘来的旧书——《老舍杂文选编》,顺手抄过来,打开小灯来回地翻,一来放松一下脑子,二则为自己增添一点儿困意。忽然翻到里面一篇叫“小动物们——鸽”的杂文来,里面儿就提到了“鸦虎子”。
老舍先生说,“那是一种小鹰,秋冬之际来驻北平,专欺侮鸽子......它捉鸽的方法是把鸽群‘托’到顶高,高得几乎象燕子那么小了,它才绕上去,单捉一只。它不忙,在鸽群下打旋,鸽们只好往高处飞了。越飞越高,越飞越乏;然后鸦虎猛的往高处一钻,鸽已失魂,紧跟着它往下一‘砸’,群鸽屁滚尿流,一直的往下掉。可是鸦虎比它们快。于是空中落下一些羽毛,它捉住一只,找清静地方去享受。其余的幸得逃命,不择地而落,不定都落到哪里去呢!幸而有几只碰运气落在家中的房上,亦只顾喘息,如呆如痴,非常的可怜......检点残军,自叹晦气,堂堂七尺之躯会干不过个小小的鸦虎子! ”
按,北京秋冬季节过路的小鹰不过是雀鹰与几种鹞,北京的几种鹞个头儿比较小,逮个麻雀还差不多,若论捕捉肉大身沉且翔技高超的鸽子,可没那么自如。雀鹰属隼形目,鹰科,是该科家族体型较小的种类,虽说体型较小,但仍可捕捉中小型鸟类及小型哺乳类。雀鹰上体呈苍灰色,颏及喉以下是白色底子上杂以或黄或黑色的横纹,从下往上看,的确有些象老虎身上的纹路,但“鸦虎”的名字却不见得由此而来,因为北京人经常以“虎”来形容身边一切厉害的东西。
这回我知道了,原来用“鸦虎子”来形容不良青年是在比喻他们成天欺负良善之辈的缘故,真是贴切之至啊。不无惊叹的是,老舍先生的观察是多么的细致,他把猛禽的捕猎行为描绘得多么惟妙惟肖呀。(段煦/文 图自百度知道与维基百科 博物地理 www.bowudili.cn )

逢人家生日的时候,总免不了要说几句俗词儿应应景,别看俗,但实在好使,咱就好搭讪着多喝上几钟儿酒,或者多吃他几大碗打卤面。“福如东海长流水,寿比南山不老松”就是句好词儿,都听得懂是夸您能活,活得长远,活得舒服。可解释起来呢?东海都知道,我国有黄海东海嘛,可南山在哪儿呢?到了三亚,当地人告诉我,在他们那儿。按,海南岛是我国最南的陆地,最南陆地的最南处有一小片山,叫什么呢?当然就叫南山啦。于是乎,这里就大打福寿文化牌,建立了“全国罕见的超大型生态和文化景区,以及建国以来中央政府批准兴建的最大的佛教文化主题旅游区”(这句不是我的话,导游图上抄嗒)。
除具有“诸多文化”外,这个旅游区最大的好处就是种了不少热带特有的花木。既然这里所弘扬的还有佛教文化,那当然就得种些“菩提本无树”才好呀。菩提树属桑科,原产印度,只因为当年释迦摩尼在这树下独坐冥想几天几夜后获得了无上正觉,该树也就应着“一人得道,鸡犬升天”这古今颠扑不破的老理儿成为佛祖的应身物,让佛陀子弟们广为种植,顶礼膜拜。我也喜欢菩提树,倒不因为别的,只因为它的叶子:叶面呈鸡心状,边缘微微泛起波浪形的褶,每一片的先端都有一条细长的尖头儿,这尖头儿可是菩提树的标志,最长的能占到叶片总长度的三分之一,随风飘舞,曼妙非常。后来我才知道,这种特有的叶形在植物学上被称作“滴水叶尖”。
二十年前,我在北京艺术博物馆(万寿寺)里看画,忽然,展窗里的一帧清代微型佛造像深深吸引了我,但吸引我的并不是画面所描摹的内容,而是它的“画纸”——是一张修治得近乎于透明的“叶脉书签”,那鸡心形的,拖出一条长长曲线的造型,真的很动人,一看标牌才被告知:“造像是画在菩提树叶上的”。我记得《植物名实图考》上曾经说过,古人把菩提树叶长时间浸泡于清水中,再漂去叶肉,就可获得条理分明、薄如蝉翼的网状叶脉,佛子们将其制成各种工艺品,如灯罩儿或斗笠。这种材料名曰“菩提纱”。
到了科学院,看见植物研究所温室里居然也种着一棵菩提树,人家介绍说是当年印度总理尼赫鲁送给毛主席和周总理的,果然好看。但热带的树到底还是要到热带来看才好呀,今天再次看到它,果然不同凡响,北京植物园温室里的同宗就成了弱不经风的“林妹妹”了,这里的菩提树光叶片就要比它大上好几倍,娑娑婆婆,挨挨挤挤地叠在一起,青青的茎干也润泽而富有弹性,显示出蓬勃旺盛的生命力。“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃”,这是六祖的话吧,可我是凡人呀,把眼前美丽动人的菩提树看作为“无”,我还真做不到,看来,我不适于参禅佛法,只能不长进地继续研修俗之又俗的“入世之道”了。(段煦 文/摄影 博物地理 www.bowudili.cn )

两条雄性的圆尾斗鱼碰在一起就掐架 段煦/摄影
湿地和水域,是我早年娱乐的天堂。那时我住在北京农大的四斋,斋后有个村子叫马连湾,大片的麦田、菜地围绕着这个美丽小村,还有那清澈的沟渠、池塘与小河纵横。水是清的,是流动的,那水就是活的。没事可做的时候,我总喜欢提溜一只小桶,到水边儿上逛逛,总是很有收获的......
还没到水边儿,最先来向你报到的是两种蛙,金线蛙和黑斑蛙,它们是北京平原地区两栖动物中占绝对优势的种,嗖,嗖,咚——,一般没有第三下儿,看是看不见的,只能靠听。
到边儿上了,一个野杂鱼的世界就展现在你眼前了。近岸处的塘壁上,那是蝦虎鱼科的领地,这是一类浅水的,底栖的小型鱼种,农人管叫“趴虎儿”,想捉它,也容易,找根儿线,系一个最小号儿的鱼钩儿,挑一节儿蚯蚓,直接伸到它嘴边儿去逗它,它往前一冲,你往起一提,它就上岸了。这是近岸处。
再往深水去,那就得借助工具了。周围的农人、孩子,有的是“家伙式儿”,钓竿、搬罾、虾米憋子是最常见的,大部分是为收工后的玩耍之用,使撒网、粘网这类“绝户”的捕捞方法会被人笑话成“穷疯了”或“饿急了”的。我是在一旁帮他们挖蚯蚓、看漂儿、拿抄子、递桶、摘鱼与闲聊,顺便捡拾人家不要的野杂鱼。那年月,河里的鱼总是很多的,捉鱼的人只肯将二两以上的小鲤鱼、鲫鱼、黄鳝、鲶鱼、乌鳢提回家,其它的被看作没用的“野杂鱼”被撒回河里。而我的兴趣,就在这些野杂鱼身上。彩石鲋,鲤科,俗名火片儿、火镰片子、花媳妇儿,是鳑鮍鱼类中最美丽的一种,红蓝渐变,光亮鲜艳,太阳下能闪烁出珍珠和金属的光,可以和热带鱼媲美;麦穗鱼,鲤科,浅色,体侧有一条明显的黑线;宽鳍鱲,鲤科,有肉食性鱼类特有的大嘴,体青而鳍红,身上有蓝花;黄颡鱼,鮠科,俗称嘎鱼,黄绿色,背鳍和双侧胸鳍具有毒的刺,被其划伤可引起剧痛、红肿和过敏,虽然现代人被视作美味(现代人好像对什么都视作美味),可在当时是没人要;更少见的还有小布鱼儿,即攀鲈科的圆尾斗鱼,颜色花纹更复杂,那是真可以当作观赏鱼饲养的,并且两条雄鱼放一起要打架。
......
太多了,好些种现在也不认识,还有好些种的俗名与学名对不上号儿,只可惜当时手头儿没本儿图文并茂的《北京鱼类野外手册》,当然,现在也没有这么一本书。有的话,我一定怂恿我的那些教员朋友带上生物小组的同学们到野外去认鱼,但现在即使有,也很难做到,第一,城市周边的自然水域没有了,即使有,也污染得不成样子了,“无河不枯,无河不污”是北方水系有目共睹的尴尬现状;第二,生物多样性问题,很多本来就少见的本地物种已绝迹,优势种也变得微乎其微,可让同学们看些什么呢?(段煦/文 原网页图片源自《中国淡水鱼类彩色图集》中国科学院水生生物研究所、上海博物馆编 博物地理 www.bowudili.cn )


