8月上海书展，作家出版社编辑问我能不能参加一些活动，我说可以。若你恰好有空，我们可以在书展见面。时间、地点：8月19号下午2－3点，上海世贸商城。

又买了个房子。买一个房子对于我就似旧时讨一房小老婆对于男人。所以，我可能会一直讨下去的。本人唯一的一个不良嗜好了。人不要太完美，当然说到底也不可能完美，所以我容忍自己身上这种“完美的不完美”。

律师，在我记忆中并无太多好，但这几日有两位每小时2500RMB收费的律师真诚地帮了我，昨天此事也顺利了结，不必上法庭官司了。在此谢谢其中牵涉到的所有人。

长江商报的记者长云很花心思地发了些问题，我也比较过瘾地答了些平时不曾有机会说明的问题。如下：

1：穿Gucci的丝绸舞鞋跳舞和穿5块钱的舞鞋跳舞毫无疑问是不一样的。你依然很爱恋物质么？你所要的佛性生活，是一定要宽裕的物质背景，保留佛性心性，还是有一天会抛弃物质，从内而外地回归质朴？

 W：是，我爱物质，也依赖物质。不吃饭高僧也会死。不依赖物质不行。但说到名牌，有些人对本人有误会，以为我是炫耀，或是欲望太强，所以没资格说佛，学佛，就算学了也是假的。

我总对这些人感到怜悯无比，他们着了相，住在一个执念上，似乎佛与物质无关。其实佛与物质非常有关，“心物一元”是一说，“色即是空”也是一说。

而且我衣服穿了名牌，就一定说明我内心不诚佛吗？而你们去大江南北大小寺庙，没见过那些素衣和尚眼睛滴溜溜地盯着漂亮女孩看，或者趿着鞋、衣冠马虎、大声讲着手机从佛像前走过？　外表与物质能说明什么？

也许在学佛初步阶段，戒一些物质的确能助你定性，但到了某个阶段，再拘泥于外表，从一个人穿Chanal就判定他与佛性有悖，那就太太可惜了，真正学佛学成木头了。

我就算穿名牌，也是自己劳动所得，心安理得，于旁人何干？且财力有余，并不勉力为之、做不自然的打肿脸充胖子的事，自然、淡然、悠然，穿着华服，住着大宅，一样地修佛，可能还比某些穿着布衣住在乡野里的人更有所悟呢！

2:《上海宝贝》里大胆、赤裸的性描写，到《我的禅》里，性爱描写略有收敛，到《狗爸爸》里，几乎没有性爱描写，提到感情的表达，词语仅限于“亲吻”、“拥抱”、“爱抚”。这是写作方式上有意为了避免重复，还是你自己生活中对于性的态度转变？

W：我在新加坡演讲时曾说过：1，性并不容易写好，需要才华。中国写性写得好的没几个。2，女人写性比男人写性多了社会解放感与女性自我身份认同的需要。因为千百年来女性一直屈从于男性的话语权。

我爱我以前的写作，因为真实，因为是当时自然而然的流露与迸发，也爱现在的转变，作家不能老重复自己，同时《狗爸爸》的故事情节也并不需要大段的性来支撑，所以就那样了。

3: 生活中的转变往往导致作品的转变，2001年你到达纽约第二天发生9.11事件。这种变化促使《我的禅》中的某些改变？而《狗爸爸》里的归于平淡，是否也有生活中的重大转变？

W：可能是。天天打坐己5年多，写《狗爸爸》时我本人的生活变得简朴淡静了些，以前一个月不买几万块的衣服似乎就活不下去，后来少买很多，还或送或扔了几百件衣服；常在家独处，常一人散长长的步，不再高朋满座，不再华服夜出，笙歌派对，等等，甚至觉得连男人也可以戒掉。

总之是淡到有些不生不灭、不喜不悲的境地。

4：当你拖着与人同高的巨型行李辗转世界各国，会不会有时觉得很没安全感？安全感真能自己自足吗？

 W：安全感完全可以自给，也完全应该是自己给自己的。

　你的生活你的感情你的命都是你的，别人不能替你活，就象不能替你吃饭睡觉。把安全感寄托在丈夫、情人或父母、子女身上的人，也许有暂时的热闹感与关联感，但并没有真正的安全感，因为你一样会有烦恼与伤心，或误会、争执。

你本身就是水中倒影，颇虚幻，刺一下会流血，摔一下会断骨，等等，寄安全感于另一个人，岂不是更虚幻，更不靠谱？

总之不用依赖外界外物来求得安全感或幸福感，应该向你的自身内里去寻求。所谓“佛在心中莫浪求，灵山只在汝心头。人人有个灵山塔，只向灵山塔下修。”