奥运开幕式世界期待，筹备者肯定殚精竭虑、全力以赴。遗憾的是我看了后感觉文化少了，色彩多了。

    我回到家中时已经晚了一步，一个小女孩用稚嫩的童声在唱“歌唱祖国”（歌名对吗？）。且不论选歌是否合适，试想，歌唱祖国，跨越高山平原、黄河长江，何等的气势，一个小女孩的声音是如此的单薄、柔弱，二者是如此的不协调。

    早年读书，就知道像“大江东去，浪淘尽千古风流人物”这样的词句，需关西大汉执铁板唱，方铿锵而显豪气，而“杨柳岸，晓风残月”非十七、八的女孩儿执红牙拍板吟唱，不能表达词人酒醒后的凄清无奈和离别的愁肠百结。

    内容和表达方式的相互和谐融合才能达到最佳的效果，这应该是常识。

    几名黑衣舞者，以舞蹈来表现中国水墨画。中国水墨画以写意为神韵，作画，正是画笔随着画家的感悟、意念龙腾凤舞的过程，这个创意不错！

    可惜的是，舞者是实实在在的以手代笔边舞边涂，舞者不是画家，舞蹈动作是设计好的，无论如何也没有办法再现画家复杂的心理过程。我非常担心不了解中国画的外国人怎么去辨别画画和涂鸦？

    其实，如果悟透了何为虚实，表现这过程并不难，可以为舞者设计更为奔放的舞蹈动作，随着他们的舞蹈，用电脑技术逐步完成画作，谁都看得懂。这样就不难为舞者去涂那些毫无诗情画意的线条，留给观者更为广阔的想象空间。当然，选的那幅画最好是宜远观的那类，否则如我等视茫茫者，就会心生疑窦，忙乎了半天，忙乎的什么？

    虚虚实实中真是有点儿学问。

    读经文，亦是中国国粹；“朝问道，夕死可也”是中国古代崇尚的道德精神；竹简之美在运笔、字体结构的细微之处。要将这些捏在一起表现出来，还要迷倒众生，换了谁，都会为难的。

   我设想，我如果不知道何为竹简，没听说过孔子，也听不懂“朝问道，夕死可也”，那么，在我眼中，就是一群穿着中国古代服装的人，打着大竹板儿，在一起歌咏。那大竹板儿是中国古代的乐器，中国古代的说唱真是难听，口齿不情，而且表演者表情木讷，比西方生动活泼、节奏明快的说唱差远了。

    太极，我理解，在动静虚实的变化中体现和谐的境界，太极图便是太极精神的图象表现。可在开幕式中，不用说表现太极的、气势、境界，也与一般强身健体无关，似乎只是将太极作为孩子们读书的陪衬，二者之间无内在的联系，观者如堕五里云雾中。

    要是能在太极的舞蹈中体现“和”的文化内涵和价值，我猜想，应该比反反复复用汉字说明“和”高明许多。

    我不懂舞蹈，但，我的想象中，舞蹈语汇有世界共通的元素，无论你说哪一种语言，舞蹈语汇能与世界各国的人们心灵互动感应。如果这一点成立的话，那么，开幕式的一大败笔在于，没有真正理解中华民族文化的深刻内涵，不能娴熟地运用舞蹈语言来展示需要展示的一切，于是，为了说明跳的舞是什么意思，只得技穷到用大量累赘的语言从头到尾喋喋不休地进行解释。舞蹈语汇表现力的贫乏、单调毕现无遗。

    整体设计中电光色彩的俗艳也令国人汗颜。红红绿绿、桔黄艳蓝，同时堆砌，似乎用尽了陕北农村办喜事所有的色彩。在黄土地办喜事，色彩浓艳，就有挡不住的喜庆味儿，但将那些颜色都搬进现代化的奥运场馆，效果就完全不一样了。像《满城尽带黄金甲》的色彩那样，不是浓淡相宜，是金黄、大红、葱绿、玫红……充斥，让人透不过气来。开幕式中极不协调的色彩以很短的频率不断闪烁，不但找不到美的享受，更遑论和谐、雅致。如果开幕式的设计以“和”为主题，色彩的和谐也该是筹划在内的。

    上述的一切或许只算得上枝枝蔓蔓，而在总体设计思想上最大的失误应该是，奥运，是全世界人民的奥运，并非只是中国人的奥运。我国承办奥运，我们应该责无旁贷地做好奥运的服务工作，而非理所当然地成为2008年奥运的主体。举办一个国际的盛会，如果只强调中国赢，就不可救药地透出一股小家子气。审视开幕式，我们如何在开幕式上体现对各国人民的尊重？如何让所有的运动员在观看开幕式时就深切地感受到，世界各国正在共同努力，我们所有的运动员在共同参与，实现人类和平友好的梦想？

     举办奥运会，体现深刻的人文关怀、倡导世界和平的立足点，是否应该在这儿？

三伏天，禪院的草地枯黃了一大片。
「快撒點草種子吧！好難看哪！」小和尚說。
「等天涼了。」師父揮揮手：「隨時！」中秋，師父買了一包草籽，叫小和尚去播種。

秋風起，草籽邊撒、邊飄。
「不好了！好多種子都被吹飛了。」小和尚喊。
「沒關係，吹走的多半是空的，撒下去也發不了芽。」師父說：「隨性！」

撒完種子，跟著就飛來幾隻小鳥啄食。
「要命了！種子都被鳥吃了！」小和尚急得跳腳。
「沒關係！種子多，吃不完！」 師父說： 「 隨遇!」。

半夜一陣驟雨，小和尚早晨衝進禪房: 「師父！这下真完了！好多草籽被雨沖走了！」
「沖到哪兒，就在哪兒發！」師父說： 「隨緣！」。

一個星期過去。原本光禿的地面，居然長出許多青翠的草苗。
一些原來沒播種的角落，也泛出了綠意。小和尚高興得直拍手。
師父點頭：「隨喜！」

隨不是跟隨，是順其自然，不怨懟、不躁進、不過度、不強求。
隨不是隨便，是把握機緣，不悲觀、不刻板、不慌亂、不忘形。
五隨總括就是珍惜一切，輕鬆隨性過生活吧！

来源：网络，作者不详

    毛泽东说过，“谁是我们的朋友，谁是我们的敌人，这是革命的首要问题”。这段话非常深入人心。

    我从小看电影，影片一开始放映，往往迫不及待地先要分清影片中谁是好人，谁是坏人。后来电影看得多了，电视也看得多了，好人坏人的分辨就不再是问题，那是明明白白的。

    抗日战争时期，八路军是好人，日本鬼子是坏人。

    解放战争时期，解放军是好人，国民党的军队是坏人。

    建国初期，解放军、公安人员是好人，特务是坏人（尽管如此，女特务总是比较漂亮）；

     工人是好人，资本家是坏人；

    农民是好人，地主老财是坏人。

    大跃进时期，人民是好人，阶级敌人是坏人。

    文革时期，好人少，坏人多。中央文革领导小组和他们领导的造反派是好人，地富反坏右、知识分子、走资派通通都是牛鬼蛇神。

    市场经济发展以后，坏人少，好人多，情况比较复杂。影视中，坏人往往是省市一级党政机关的副手，比如副省长、副市长，而且他们总是与一些不法企业的老板狼狈为奸。公安部门有将生死置之度外的英雄，也有警匪一家的败类。

    尽管好人坏人这种非黑即白的思维方式不可取，但是，人们，你们要警惕啊！

北京青年报（北青网08/05/30 05:30）文章《四川6名干部救灾不力被免职》中， 新华社电中归纳了救灾中有几个突出问题：

一是违规使用救灾帐篷和其他救灾物品,占信访举报总数的26%；
二是夸大灾情,虚报冒领救灾款物，占21%；
三是截留、迟滞、克扣、不公平拨付和分配救灾款物,占15%；
四是少数党员干部失职渎职，组织协调救灾工作不力，占13%；
五是借抗震救灾哄抬物价，牟取暴利,占11%。

在2233件举报中，群众反映强烈、最突出的问题是占举报总数的62%前三类问题。这三类问题是关系到四川政府有没有落实温家宝总理对广大灾民的承诺“保证大家有饭吃、有水喝、有帐篷住、有病能医”，关系到灾民在遭受到巨大的创伤以后有没有真正能受到救助，也关系到几百亿救灾款究竟如何使用等等。

但是，四川省纪委处理的是仅占举报总数13%的第四类问题。

 四川省纪委如果将温家宝总理对灾民的承诺当回事儿；如果痛灾区民众之所痛，关注灾区人民的衣食住问题；如果防范大灾以后出现腐败问题，自觉接受灾区民众、全国人民的监督，那么，四川省纪委首先应该处理的是前三类问题。现在“违规使用救灾帐篷和其他救灾物品,夸大灾情,虚报冒领救灾款物,截留、迟滞、克扣、不公平拨付和分配救灾款物”三大问题已经被搁置起来了。

 如果四川省纪委对这些问题正在追查中，至少该说一句“前三类问题追查结果将在XXX时间向社会公众通报”。如果想处理一些不痛不痒的问题，而将重大问题从此搁置，不难推测，紧接着要追查的便是四川省纪委。

 我们当然希望这样的局面不会出现。   

四川省纪委副书记在新闻发布会通报抗震救灾中多起典型案件

　新华社电（记者　黄堃　冯昌勇）为加强对抗震救灾物资管理和使用的监管,四川省纪委监察部门公布了监督举报电话,从14日到27日共收到电话举报2101次,并已将6名救灾不力的干部免职。

　　在28日的四川省人民政府新闻发布会上,四川省纪委副书记任俊年说,5月14日至5月27日,共接受群众反映抗震救灾中有关问题的信访举报共2233件次,其中电话举报2101次,网络举报132件。5月23日开通新举报电话028-12388后,每天信访举报数量是平时的16倍。省纪委、省监察厅为此及时从省直部门和市州抽调13名同志轮流值班,24小时值守。

　　在社会监督中,群众反映最多、最突出的问题有以下几类:一是违规使用救灾帐篷和其他救灾物品,占信访举报总数的26%;二是夸大灾情,虚报冒领救灾款物,占21%;三是截留、迟滞、克扣、不公平拨付和分配救灾款物,占15%;四是少数党员干部失职渎职,组织协调救灾工作不力,占13%;五是借抗震救灾哄抬物价,牟取暴利,占11%。另外还有大量灾民求助电话。

　　在当天的新闻发布会上,有关部门通报了多起典型案件。都江堰市4名干部抗震救灾不力被免职,都江堰市民政局党组成员、副局长肖蓉在灾情统计工作中不及时不科学统计,不认真工作导致统计错误,负领导责任被免职;市档案局正局级调研员李蜀在地震灾情发生后一直未到单位报到,受到免职处理;蒲江镇原团结村党支部书记刘定双在抗震救灾工作中反应迟缓,不及时履行职责,在群众中带来极坏影响,予以就地免职;柳街镇社区小组长高文学因工作迟缓被就地免职。

　　德阳市绵竹市孝德中学办公室主任董远云在抗震救灾期间,上班打纸牌被就地免职。

　　绵阳市梓潼县仁和镇共产党员贾贵成受组织安排,到该镇李某某家查询其岳母是否在家。贾贵成既未前去查询,也未向镇党委汇报情况,导致被埋群众数量不能及时确定,在群众中造成恶劣影响。县纪委决定给予贾贵成党内严重警告处分。

　　绵阳市涪城区南山街道御营 绵阳市涪城区南山街道御营新村一社区党支部、居委会主持全面工作的副主任康东,对社区低保、残疾人员转移和妥善安置不力,在群众中造成不良影响,被免去党支部委员、副书记职务,其居委会委员、副主任职务按有关法定程序处理。

　　广元市收到志愿者举报,市商务局个别工作人员将外地捐赠的八宝粥等救灾物品据为己有。市纪委立即发出通报并展开深入调查,查清事实后将对相关人员作出严肃处理,决不姑息。   

链接：http://bjyouth.ynet.com/article.jsp?oid=40752894

延伸阅读：

一个义工的地震观察

志愿救灾队伍见闻

     2008年5月19日14：28分全国为汶川三万多死难者默哀三分钟。

    我们的心都在流泪、流血，为在汶川地震中失去生命的死难者，特别是为稚嫩的孩子，为花季的少年，人生对于他们而言太过残酷、太过短暂；我们也为在地震中失去亲人的生还者，从此，无法弥补的伤痛将永远根植于他们今后的生命。

    然而，于我，郁结在心中的不仅仅是悲哀。

    以往我所经历的全国共同默哀，而且记忆深刻的有三次。第一次是1953年为斯大林去世，那年我八岁，虽然年幼，回想起来当时的重视，组织的有序，气氛的沉重，依然十分清晰。第二次是为毛泽东。第三次是1989年为胡耀邦。当时我在天津参加全国职工教育管理委员会组织的一个会议，管委会的主任浦通修正在我们组参加讨论。默哀过后，他长叹一声说了一句话：“但愿今后这种人斗人的事不要再发生了！”

    这些都是为领导人全国默哀。

    尽管唐山大地震死亡近30万人，洪灾亦有无数老百姓丧生，我们在新闻上没有看到百姓的苦难，只有党领导的正确和救灾的英勇。

    为老百姓默哀、平等地对待每一个生命，以前我连想都没有想过。

    大灾过后，无论是天灾还是人祸，总是莫名的悲哀：众生犹如蝼蚁。

    今年，2008年，中国第一次为千千万万罹难的平民百姓下半旗、鸣笛志哀。

    从1953年到2008年，整整55年，才迈出了对生命尊重的第一步。

    这一步，55年，跨得何其缓慢、沉重、艰难！

    无论发生在哪一个国家，数以万计的生命顷刻之间被吞噬，国家鸣笛志哀，表示对生命的尊重，对罹难者的哀悼，这是最起码的人道主义行为。当我正为这三分钟的路程竟然走了五十五年无限感慨时，媒体却为默哀三分钟盛赞党和政府的伟大，听起来格外刺耳。

    当然，跨出这一步，与以往相比，无论如何是在原来的基础上前进了一步，值得肯定。当前来不及反思为什么这一步来得如此之迟，可以理解，但绝对没有理由在大难当头，在死者的亡灵流连踯躅不忍上路，生者呼天抢地也唤不回他们的亲人，伤残者忍受者伤痛还忧伤着余生的黯淡时，唱一曲不该唱的赞歌。

    五十五年才跨出的这一步，不仅缓慢、沉重、艰难，而且默哀以后紧接着的赞歌，让这一步显得那样的不纯粹，那样的犹豫。

   千万计的普通人义无反顾地投身到地震救援中，他们舍身忘我，救援中的一件件事常常让我们热泪长流。

    学学他们，好不好？心中只想着灾区人民，所为只为着灾区人民，默哀也就为默哀而默哀。

    默哀三分钟，让我们饱含热泪，虔诚地、心无旁骛地为死难者默哀三分钟：

    愿死难者安息！