猛虎与蔷薇In me the tiger the sniffs rose——Siegfried Sassoon. 本博客上所有文章（除特别注明外）均为原创，转载请注明作者和出处。联系，QQ：313151557，邮箱：deamour2@gmail.com
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第十篇结尾，原文是：The The federal Constitution forms a happy combination in this respect; the great and aggregate interests being referred to the national, the local and particular to the State...
第十篇结尾，原文是：The The federal Constitution forms a happy combination in this respect; the great and aggregate interests being referred to the national, the local and particular to the State legislatures.
商务版第50页译作：“在这方面，联邦宪法使两者恰当地结合起来，把重大的集体利益托付给全国的和地方的特别是州的立法机关”。后半句明显错误，估计译者对美国宪法所知甚少。
结合全篇应译作：“在这方面，联邦宪法给两方面创造了恰当的结合，重大的共同利益由国家（立法机关）立法，地方的和特殊的利益交给州议会立法”。
第十篇结尾，原文是：The The federal Constitution forms a happy combination in this respect; the great and aggregate interests being referred to the national, the local and particular to the State legislatures.
商务版第50页译作：“在这方面，联邦宪法使两者恰当地结合起来，把重大的集体利益托付给全国的和地方的特别是州的立法机关”。后半句明显错误，估计译者对美国宪法所知甚少。
结合全篇应译作：“在这方面，联邦宪法给两方面创造了恰当的结合，重大的共同利益由国家（立法机关）立法，地方的和特殊的利益交给州议会立法”。
平心：《中国民主宪政运动史》，北平进化书局，中华民国三十六年三月。421页。三十五元购得。大概翻了一下，作者是大胡子主义者，开篇就讲太平天国暴动，称其为民主运动！以后看完了再说。李平心，原名循钺，又名圣悦，笔名李鼎声、邵翰齐等。1907年3月4日生于江西南昌。...
平心：《中国民主宪政运动史》，北平进化书局，中华民国三十六年三月。421页。三十五元购得。
大概翻了一下，作者是大胡子主义者，开篇就讲太平天国暴动，称其为民主运动！以后看完了再说。
李平心，原名循钺，又名圣悦，笔名李鼎声、邵翰齐等。1907年3月4日生于江西南昌。早年在南昌市千家后巷私塾、模范小学和心远中学求学。1925年8月考入上海大学社会学系，开始接触马克思主义理论和系统学习社会科学。1927年1月，受中共党组织的交排，肄业离校，赴浙江第六师范学校任教，并与曹亮一起编辑出版《世界月刊》，宣传马克思主义，讨论中国政治、经济和社会等问题。同年2月，在当地加入中国共产党。“四·一二”政变后，于6月潜归上海，继续从事党的地下活动。1928年4月，因叛徒出卖，被国民党当局逮捕入狱。半年后，经保释回南昌乡下。1930年5月重回上海，先后在中共地下党上海市法兰区区委和全国苏维埃代表人会准备委员会(简称“苏准会”，时设于上海)任职。次年1月，“苏准会”遭到反动当局严重破坏。此后，平心虽失去了与党的组织联系，但仍凭着对国家和民族的一片挚情与坚强毅力，刻苦自励，长期坚持在马克思主义理论指导下从事学术研究和各项社会进步事业。抗战时期，他积极投身上海“孤岛”的抗口救亡宣传。1942年12月，不幸被日寇捕入狱中，受尽折磨，后经地卜党等各方人十营救，始得出狱。抗战胜利后，参与发起成立中国民主促进会，撰文揭露蒋介石的内战阴谋，为口益高涨的爱国民主运动奔走呼喊。新中国成立之初，他一度出任《文汇报》特约主笔。不久辞去，于1952年8月应聘任华东师范人学历史系教授，从此专事人学教学和科研工作。1955年起，当选为中国民主促进会中央理事、全国政协委员和上海史学会副会长。“文苹”动乱开始后，因公开反对“四人帮”一伙的极“左”路线，惨遭迫害，于1966年6月15日含冤而死。一生著述丰富，有《现代社会学理论人纲》（1930）.《中国近代史》（1933）.《生活全国总书目》(1935《社会科学研究法O 1936《国际问题研究法》（1937）,《各国革命史讲义》（1939）,《社会哲学研究》（1939）,《中国现代史初编》（1940）.《论鲁迅思想》（1941)等著译二十多种，其余散篇文章，多见于罗竹风主编的《平心文集》(三卷本，1985一1992）。
平心：《中国民主宪政运动史》，北平进化书局，中华民国三十六年三月。421页。三十五元购得。
大概翻了一下，作者是大胡子主义者，开篇就讲太平天国暴动，称其为民主运动！以后看完了再说。
李平心，原名循钺，又名圣悦，笔名李鼎声、邵翰齐等。1907年3月4日生于江西南昌。早年在南昌市千家后巷私塾、模范小学和心远中学求学。1925年8月考入上海大学社会学系，开始接触马克思主义理论和系统学习社会科学。1927年1月，受中共党组织的交排，肄业离校，赴浙江第六师范学校任教，并与曹亮一起编辑出版《世界月刊》，宣传马克思主义，讨论中国政治、经济和社会等问题。同年2月，在当地加入中国共产党。“四·一二”政变后，于6月潜归上海，继续从事党的地下活动。1928年4月，因叛徒出卖，被国民党当局逮捕入狱。半年后，经保释回南昌乡下。1930年5月重回上海，先后在中共地下党上海市法兰区区委和全国苏维埃代表人会准备委员会(简称“苏准会”，时设于上海)任职。次年1月，“苏准会”遭到反动当局严重破坏。此后，平心虽失去了与党的组织联系，但仍凭着对国家和民族的一片挚情与坚强毅力，刻苦自励，长期坚持在马克思主义理论指导下从事学术研究和各项社会进步事业。抗战时期，他积极投身上海“孤岛”的抗口救亡宣传。1942年12月，不幸被日寇捕入狱中，受尽折磨，后经地卜党等各方人十营救，始得出狱。抗战胜利后，参与发起成立中国民主促进会，撰文揭露蒋介石的内战阴谋，为口益高涨的爱国民主运动奔走呼喊。新中国成立之初，他一度出任《文汇报》特约主笔。不久辞去，于1952年8月应聘任华东师范人学历史系教授，从此专事人学教学和科研工作。1955年起，当选为中国民主促进会中央理事、全国政协委员和上海史学会副会长。“文苹”动乱开始后，因公开反对“四人帮”一伙的极“左”路线，惨遭迫害，于1966年6月15日含冤而死。一生著述丰富，有《现代社会学理论人纲》（1930）.《中国近代史》（1933）.《生活全国总书目》(1935《社会科学研究法O 1936《国际问题研究法》（1937）,《各国革命史讲义》（1939）,《社会哲学研究》（1939）,《中国现代史初编》（1940）.《论鲁迅思想》（1941)等著译二十多种，其余散篇文章，多见于罗竹风主编的《平心文集》(三卷本，1985一1992）。
□陈丹青上个月写《日常的台湾》（9月4日《南方周末》“自由谈”），意思没说完。所谓“温良恭俭让”，并非仅止台湾民情，凡“先进国家”的民众，包括我在纽约日常交遇的中东人、南美人、印度人、南洋人，大致也都淳良友善守公德，坏人坏事并非无有，但因全社会毕竟以规矩...
□陈丹青
上个月写《日常的台湾》（9月4日《南方周末》“自由谈”），意思没说完。所谓“温良恭俭让”，并非仅止台湾民情，凡“先进国家”的民众，包括我在纽约日常交遇的中东人、南美人、印度人、南洋人，大致也都淳良友善守公德，坏人坏事并非无有，但因全社会毕竟以规矩礼让为习尚、为主流，窝囊受气的概率，实在稀少——但公德与人性不是简单的因果关系，这一层道理，不知要请教社会学还是伦理学专家。我是想说，自觉“五讲四美”的民众并不意谓个个都是好人，一如五不讲而四不美的亿万人群，也绝不都是坏人。“好人坏人”，原是不得已的遣词，单说人性的恶，国外媒体天天充斥罪案、谋杀、败德、丑闻，简直不是人呆的地方，其实呢，平日里出门走动接办杂事，各色人等的来往多是一面之缘，你不知道，也无须揣测对方的善恶，因彼此所需无非各种琐屑的“服务”，所感也不过片刻的“态度”，如此你来我往的日常片刻，便足使某地民风给我们留下好感或恶感，无须追究多少大道理的。
当在此岸日常生活中遭遇无礼、欺瞒、愚弄、强横，我多半明白对方何以怨毒、卑鄙、不开心，因在普遍的不良与恶习背后，我知道是哪些问题与渊源在。然而目睹身受对岸的温良恭俭让，我却费思量：他们之中，谅必多有票选陈水扁的人，又有毅然上街倒扁的红衫党，过去二十年，岛内民气愈见旺盛，民意日趋自主，民怨日渐沸腾，而民主逐年长进，这一路闹到今，那行使民主的人民不就是大街上这些规矩谦和的男男女女吗？当他们选举或抗议时——譬如那位默默给我数了硬币换成整钞的小老板——将是何等模样呢？他会发飙、喊口号，和众人一起逼着哪位政府高官谢罪下台吗？至少他会投票，即便放弃，也总有投票权吧？十多年前我认识一位美丽的女民进党员，宜兰人，做画廊生意，质朴温良，宁静地对我说：我一定不会投国民党的票。我常感慨这些平日开口客气再三细声嗲气的台湾男女们，不避现实政治，说是要去唱歌、吃团餐，一打听，原来是竞选热身活动。相比北京人私下的政治高谈，他们遭遇大事。真的是公民，不是空口无权的“老百姓”。我在台北末一天，隔几条街远远看见一辆辆坐满群众的彩车呼啸开过，据说就是去哪里集中声讨阿扁全家的贪污案，若非有人告知，我还以为是什么集体婚礼之类。
所以你别看对岸的人民“温良恭俭让”，一旦事关公众利益、社会问题和政治选择，其实很猛、很凶、很会纠缠、很难对付，亦且能量很大的。还用说吗？近年我们单从媒体上连番瞧见的闹哄哄，正是宝岛民众的另一面。
那么，台湾议会的叫骂撕打，怎么解释呢？我从电视瞧见马英九当市长那一阵，为了哪个铺子的便当菜料有所不洁，就给一群市议员劈头盖脑轮番指骂，十足当年造反派，直逼得小马哥那张俊脸左抵右挡，好声好气又解释又保证，活像“文革”时被围攻的老干部。或曰：这种表现哪来温良恭俭让？哪有半点民主的做派？不错，这正是民主，准确地说，是民主政治初告实验的幼稚园阶段。记得1960年代我还小，电影记录片里好几回瞧见日本议会主席台上一大帮国会议员西装领带打成一团，后来呢，后来犹如小儿出天花，日本的民主还不是日长夜大，成熟起来。
闲话少说，此岸的形状正好反过来：平时凶、底下狠，翻到面子上，也即社会领域和公共层面，则民气淤结，民意堵塞，翻报纸看电视，罕见真问题、真意见，便是有，也必百般婉转，简直达于文体修辞的“温良恭俭让”，总之，一派云淡风清。遍地的民事与民怨怎么办呢？除了捂着闷着，两条路：一是惨苦的上访，结果渺然，一是出了横祸包不住，聚众大闹，如近时贵州的瓮安，结果也渺然。压制还是疏导？见报还是隐瞒？弄得各地政府好头痛，不过据专家说，上面正在研究怎样科学而妥善地处理这类“突发性群体事件”。
其实“上面”对此现象察之长远，苦恼久矣。1950年代毛主席就为“大民主”、“小民主”问题有过指示，说是资产阶级“大民主”要不得，而所谓“小民主”，即平时凶、底下狠是也，只是繁衍至今，凶狠的理由和方式，愈见庞杂离奇罢了。可不，如今多了手机短信和英特耐，上啊！于是成天价泡在电子厕所里拉屎撒尿吐浓痰……这样的所谓“小民主”，真是“民主”吗？说给果然活在民主地区的国民听，不晓得人家懂不懂。
□陈丹青
上个月写《日常的台湾》（9月4日《南方周末》“自由谈”），意思没说完。所谓“温良恭俭让”，并非仅止台湾民情，凡“先进国家”的民众，包括我在纽约日常交遇的中东人、南美人、印度人、南洋人，大致也都淳良友善守公德，坏人坏事并非无有，但因全社会毕竟以规矩礼让为习尚、为主流，窝囊受气的概率，实在稀少——但公德与人性不是简单的因果关系，这一层道理，不知要请教社会学还是伦理学专家。我是想说，自觉“五讲四美”的民众并不意谓个个都是好人，一如五不讲而四不美的亿万人群，也绝不都是坏人。“好人坏人”，原是不得已的遣词，单说人性的恶，国外媒体天天充斥罪案、谋杀、败德、丑闻，简直不是人呆的地方，其实呢，平日里出门走动接办杂事，各色人等的来往多是一面之缘，你不知道，也无须揣测对方的善恶，因彼此所需无非各种琐屑的“服务”，所感也不过片刻的“态度”，如此你来我往的日常片刻，便足使某地民风给我们留下好感或恶感，无须追究多少大道理的。
当在此岸日常生活中遭遇无礼、欺瞒、愚弄、强横，我多半明白对方何以怨毒、卑鄙、不开心，因在普遍的不良与恶习背后，我知道是哪些问题与渊源在。然而目睹身受对岸的温良恭俭让，我却费思量：他们之中，谅必多有票选陈水扁的人，又有毅然上街倒扁的红衫党，过去二十年，岛内民气愈见旺盛，民意日趋自主，民怨日渐沸腾，而民主逐年长进，这一路闹到今，那行使民主的人民不就是大街上这些规矩谦和的男男女女吗？当他们选举或抗议时——譬如那位默默给我数了硬币换成整钞的小老板——将是何等模样呢？他会发飙、喊口号，和众人一起逼着哪位政府高官谢罪下台吗？至少他会投票，即便放弃，也总有投票权吧？十多年前我认识一位美丽的女民进党员，宜兰人，做画廊生意，质朴温良，宁静地对我说：我一定不会投国民党的票。我常感慨这些平日开口客气再三细声嗲气的台湾男女们，不避现实政治，说是要去唱歌、吃团餐，一打听，原来是竞选热身活动。相比北京人私下的政治高谈，他们遭遇大事。真的是公民，不是空口无权的“老百姓”。我在台北末一天，隔几条街远远看见一辆辆坐满群众的彩车呼啸开过，据说就是去哪里集中声讨阿扁全家的贪污案，若非有人告知，我还以为是什么集体婚礼之类。
所以你别看对岸的人民“温良恭俭让”，一旦事关公众利益、社会问题和政治选择，其实很猛、很凶、很会纠缠、很难对付，亦且能量很大的。还用说吗？近年我们单从媒体上连番瞧见的闹哄哄，正是宝岛民众的另一面。
那么，台湾议会的叫骂撕打，怎么解释呢？我从电视瞧见马英九当市长那一阵，为了哪个铺子的便当菜料有所不洁，就给一群市议员劈头盖脑轮番指骂，十足当年造反派，直逼得小马哥那张俊脸左抵右挡，好声好气又解释又保证，活像“文革”时被围攻的老干部。或曰：这种表现哪来温良恭俭让？哪有半点民主的做派？不错，这正是民主，准确地说，是民主政治初告实验的幼稚园阶段。记得1960年代我还小，电影记录片里好几回瞧见日本议会主席台上一大帮国会议员西装领带打成一团，后来呢，后来犹如小儿出天花，日本的民主还不是日长夜大，成熟起来。
闲话少说，此岸的形状正好反过来：平时凶、底下狠，翻到面子上，也即社会领域和公共层面，则民气淤结，民意堵塞，翻报纸看电视，罕见真问题、真意见，便是有，也必百般婉转，简直达于文体修辞的“温良恭俭让”，总之，一派云淡风清。遍地的民事与民怨怎么办呢？除了捂着闷着，两条路：一是惨苦的上访，结果渺然，一是出了横祸包不住，聚众大闹，如近时贵州的瓮安，结果也渺然。压制还是疏导？见报还是隐瞒？弄得各地政府好头痛，不过据专家说，上面正在研究怎样科学而妥善地处理这类“突发性群体事件”。
其实“上面”对此现象察之长远，苦恼久矣。1950年代毛主席就为“大民主”、“小民主”问题有过指示，说是资产阶级“大民主”要不得，而所谓“小民主”，即平时凶、底下狠是也，只是繁衍至今，凶狠的理由和方式，愈见庞杂离奇罢了。可不，如今多了手机短信和英特耐，上啊！于是成天价泡在电子厕所里拉屎撒尿吐浓痰……这样的所谓“小民主”，真是“民主”吗？说给果然活在民主地区的国民听，不晓得人家懂不懂。
上月哈特：《法律的概念》，法律出版社，2006。周质平：《胡适与近代中国思想的转变》，南京大学，2002。李渊庭、阎秉华：《梁漱溟先生年谱》，广西师大，2003。萧公权：《问学谏往录》，黄山书社，2008。徐松荣：《维新派与近代报刊》，山西古籍，1998。董丛林...
上月
哈特：《法律的概念》，法律出版社，2006。
周质平：《胡适与近代中国思想的转变》，南京大学，2002。
李渊庭、阎秉华：《梁漱溟先生年谱》，广西师大，2003。
萧公权：《问学谏往录》，黄山书社，2008。
徐松荣：《维新派与近代报刊》，山西古籍，1998。
董丛林：《政变与变政：光绪二十四年聚焦》，河北大学，1999。
本月
方朝晖：《“中学”与“西学”：重新解读现代中国学术史》，河北大学出版社，2004。
程燎原：《清末法政人的世界》，法律出版社，2003。
石川祯浩：《中国共产党成历史》，中国社会科学出版社，2006。
邹鲁：《回顾录》，岳麓书社，2000。
陈漱渝：《五四文坛麟爪》，中国文史出版社，1998。
梁培宽编：《梁漱溟书信集》，中国文史出版社，1996。
《法律的概念》原来有大百科全书版，翻译的很差，几乎不可读。新版是台湾人翻译的，太贵没买（三百一十五页，就三十五元），在学校也一直没去图书馆借，最近觉得有必要读一下。书中法图买的。我专门挑了一本十分新的，付款时被收银的女学生——此人正在吃什么奶油的东西——抓去刷了一下，封面上就留了几个爪印。现在依然清晰可见！
上月
哈特：《法律的概念》，法律出版社，2006。
周质平：《胡适与近代中国思想的转变》，南京大学，2002。
李渊庭、阎秉华：《梁漱溟先生年谱》，广西师大，2003。
萧公权：《问学谏往录》，黄山书社，2008。
徐松荣：《维新派与近代报刊》，山西古籍，1998。
董丛林：《政变与变政：光绪二十四年聚焦》，河北大学，1999。
本月
方朝晖：《“中学”与“西学”：重新解读现代中国学术史》，河北大学出版社，2004。
程燎原：《清末法政人的世界》，法律出版社，2003。
石川祯浩：《中国共产党成历史》，中国社会科学出版社，2006。
邹鲁：《回顾录》，岳麓书社，2000。
陈漱渝：《五四文坛麟爪》，中国文史出版社，1998。
梁培宽编：《梁漱溟书信集》，中国文史出版社，1996。
《法律的概念》原来有大百科全书版，翻译的很差，几乎不可读。新版是台湾人翻译的，太贵没买（三百一十五页，就三十五元），在学校也一直没去图书馆借，最近觉得有必要读一下。书中法图买的。我专门挑了一本十分新的，付款时被收银的女学生——此人正在吃什么奶油的东西——抓去刷了一下，封面上就留了几个爪印。现在依然清晰可见！
一中新网报道，北京残奥会开幕式于6日晚举行。北京残奥会主新闻中心于9月7日零时举行“北京残奥会开幕式总体运行情况”新闻发布会。...
一
中新网报道，北京残奥会开幕式于6日晚举行。北京残奥会主新闻中心于9月7日零时举行“北京残奥会开幕式总体运行情况”新闻发布会。
对于记者提出“在开幕式的时候，挪威代表团进入场地的时候，有一个人突然闯入了，然后被抓住了，请给我们介绍一下情况”的问题，王惠回答称，开幕式运动员入场的时候有一位女观众进入了现场，她进入现场以后，还试图要把上衣脱掉，在场的工作人员及时对她进行了劝离，事后也进行了了解，经过跟她本人的原籍广东省了解，这个人是一个神经病患者，她所做的举动完全是她个人的不雅的行为。
二
新华网长三角频道9月13日消息：上海警方确认，9月11日午间发生在上海市外滩的自焚事件中，自焚身亡者为一贺姓男子，上海人，62岁。
据知情人透露，该男子名为贺如龙。上世纪60年代，贺如龙参与支援新疆建设，80年代商调返沪后，被安排在上海杨浦区某工厂工作。退休后，贺如龙每月的退休金为1400余元。
据介绍，贺如龙从新疆回沪后，上海有关部门先后为他安置了工作、解决了户口，并享受上海医保政策及上海退休职工待遇。原老房子动拆迁后，贺如龙分得了一套两室户的房子，不过后来他将新房卖了，寄住于郊县崇明的堂兄家中。
据了解，贺如龙性格孤僻，喜欢喝酒，身体欠佳（数十年的腰椎病），还一度称自己做生意亏了。30年前贺如龙与妻子离婚后再未结婚，与唯一的女儿也很少有联系，与其他亲属之间也因遗产等家庭纠纷而不相往来。
从各方分析看，此间专家认为，贺如龙因生活的种种不如意，其精神世界极度敏感脆弱，应该是其自焚的主要原因。
一
中新网报道，北京残奥会开幕式于6日晚举行。北京残奥会主新闻中心于9月7日零时举行“北京残奥会开幕式总体运行情况”新闻发布会。
对于记者提出“在开幕式的时候，挪威代表团进入场地的时候，有一个人突然闯入了，然后被抓住了，请给我们介绍一下情况”的问题，王惠回答称，开幕式运动员入场的时候有一位女观众进入了现场，她进入现场以后，还试图要把上衣脱掉，在场的工作人员及时对她进行了劝离，事后也进行了了解，经过跟她本人的原籍广东省了解，这个人是一个神经病患者，她所做的举动完全是她个人的不雅的行为。
二
新华网长三角频道9月13日消息：上海警方确认，9月11日午间发生在上海市外滩的自焚事件中，自焚身亡者为一贺姓男子，上海人，62岁。
据知情人透露，该男子名为贺如龙。上世纪60年代，贺如龙参与支援新疆建设，80年代商调返沪后，被安排在上海杨浦区某工厂工作。退休后，贺如龙每月的退休金为1400余元。
据介绍，贺如龙从新疆回沪后，上海有关部门先后为他安置了工作、解决了户口，并享受上海医保政策及上海退休职工待遇。原老房子动拆迁后，贺如龙分得了一套两室户的房子，不过后来他将新房卖了，寄住于郊县崇明的堂兄家中。
据了解，贺如龙性格孤僻，喜欢喝酒，身体欠佳（数十年的腰椎病），还一度称自己做生意亏了。30年前贺如龙与妻子离婚后再未结婚，与唯一的女儿也很少有联系，与其他亲属之间也因遗产等家庭纠纷而不相往来。
从各方分析看，此间专家认为，贺如龙因生活的种种不如意，其精神世界极度敏感脆弱，应该是其自焚的主要原因。
