已经完成舰体部分整修的“戈尔什科夫海军上将”号航母

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“印度继美、苏、欧之后，第四个将国旗送上月球！”

国际先驱导报特约撰稿郭少文发自北京当29公斤重的月球探测器重重地跌落在月球南极附近的环形山时，绝大多数印度人并不关注它里面装着哪些科学仪器、带来哪些科技进步，而是探测器表面那面三色国旗图案。

11月14日晚，每一个侧面都漆有印度国旗图案的月球探测器成功撞击月球。印度媒体一片欢呼：“国旗撞月”为印度带来的战略性鼓舞，不亚于十年前那声惊天动地的核爆炸。

“我要登月”成了口头禅

它确实是带着十亿人的期望撞上月球的。印航天局主席奈尔骄傲地表示：“我们兑现诺言，把月球带给了印度！”

当地媒体好评如潮，认为登月为印度贴了上了又一个大国标签，证明它从航天大国走向了领先于世界的航天强国：“印度继美、苏、欧之后，第四个将国旗送上月球！”向来沉稳的《印度教徒报》也称之为“完美的使命”。

探月毫无疑问将成为印度航天史上乃至国家历史上的划时代事件。萨特雅巴马大学已经要求航天局帮助在本校开设航天科技课程，更多的大学计划开始独立的卫星研制。“我要登月”更是成为孩子们的“口头禅”。

班加罗尔的网民奈都评论称：今天，我为我是一个印度人无比骄傲。登月是印度伟大的太空探索的开始。让我们一起努力，在2020年前把印度建成全面发达国家！

印度海外侨民阿索堪称，尽管印度仍是世界上最穷的国家之一，还有文盲、营养不良、基础设施等等问题，但崛起的大国印度需要登月这样的成就来鼓舞民心，来凝聚全世界的印度人。

印媒强调“中国还没做到”

中印竞争是这些年国际媒体爆炒的话题，两国探月计划的进度也不免被拿来对比、议论。针对印度同行的突飞猛进，中国的科学家们表现出了冷静和大度。

早在印度探月卫星发射前夕，中国探月工程首席科学家欧阳自远院士就表示，预祝印度成功，从而“为人类共同探测月球做出贡献”。

无论是经济发展还是科学技术，争先恐后的竞争既难免，也是有益的。印度的“登月”计划，明确地以中国作为追赶目标，这也具有现实的考虑：拿中国说事儿更有利于说服那些不懂技术的议员们，从国会拿到预算。而能够超越中国，对于媒体和社会也具有更为强烈的轰动效应。

所以，印实现了“国旗撞月”，所有媒体无不强调：中国还没有做到这一步，印度已经领先。中国嫦娥二号卫星计划在2011年底前发射，印度航天局则要赶着在2012年前发射“月船2号”，甚至在2020年前抢先实现人工登月。

其实，印度方面也有无奈。据印媒报道，印航天技术研究经费每年只有不到4亿美元，而探月计划即便受重视，也只能拿到约3%的经费，即1200万美元左右，“比中国经费少多了”。在资金、技术等方面无法与中国展开全面竞争的情况下，踌躇满志的印度人选择探月作为突破口，力求捷足先登。

其实技术本身并不难

印度这次发射的“月船1号”探测器，经过38.6万公里的飞行，进入月球轨道，在近月10公里处释放月球撞击探测器，其中装有相机、质谱仪，在撞击前后均可开展工作。

所谓“撞月”简而言之，就是在月球表面实现“硬着陆”。技术目的有三：检验在月球表面的定位技术、探索未来的软着陆技术要求、开展近距离科学考察。

目前看，探测器定点着陆，已经发回照片，实现了第一和第三个目标，但是否为软着陆做了充分考察，恐怕只有等印度真正实现软着陆的那天才能知晓。

印度航天局主席奈尔对自己的技术极端自信：“我认为，没有任何别的国家能在首次探月时就能做到这么精确。”

各国学界对此评价则较为客观：撞击探测器是个比较“巧妙的设计”。言外之意，不是做不到，只是没想到，技术本身难度不大。

然而即便如此，“国旗撞月”也让世界对印度航天刮目相看。崛起的印度当然为航天的突飞猛进奠定了强大的政治、经济基础，但印度科技、教育扎实深厚的底蕴，尤其是近年海外科学家的回归，则是航天技术屡屡取得突破的重要原因。

“国旗撞月”令印度媒体欢呼强调中国还没做到

最新军情：

　　日本共同社17日保钓说，近期，一个名为“中华保钓协会”的保钓组织在台湾成立，来自香港、澳门、美国的社会活动家等约百人出席了成立大会，台湾“总统”马英九也发去了贺电。

　　报道说，中华保钓协会主张力争和平解决（钓鱼岛）主权问题，但同时也声称将力争每年登上钓鱼岛一次，对此日本政府相关人士表示警惕。

　　报道还称，据参与成立该协会的社会活动家称，马英九政府上台后不久的今年6月，台湾“内政部”正式批准该协会成立。 “由于马英九本人也曾参加过主张钓鱼岛主权的活动，因此该活动家表示，在李登辉和陈水扁时代被压抑的保钓活动已迎来有利的局面。”　“中华保钓协会”主张，将加强同中国大陆等各地的活动家间的合作关系，努力提高台湾社会的钓鱼岛“主权意识”。据该活动家称，马英九9日在向该协会成立大会发去贺电之外，还赠送了一副写有“和衷共济”的挂轴。

　　台湾“总统府”发言人王郁琦表示，挂轴是总统府应团体要求而赠，其中包含了和平解决（钓鱼岛）问题的愿望。日媒关注马英九向台湾保钓组织发成立贺电

（谨以此文纪念印占区藏南莫朗起义51周年！）

　　　印度媒体又在吹风了，宣称中印边界谈判将取得新进展，“双方同意”在边界最终划定后不做大规模边民迁徙。这条消息似乎没引起太大反响，但我以为，这句话触及到的恰恰是中华民族的核心利益，涉及中华人民共和国的立国之本。人的利益高于资源利益，这也就是我一向不单单着眼于土地、资源，而认为东端段重于西段，把藏南看得重于阿克赛钦甚至南沙、中沙、钓鱼岛等等的原因。

生活在西藏东南部即错那、墨脱、察隅、隆子等县境内印度占领区的数十万珞巴、门巴族及僜人同胞是中华民族大家庭不可分割的一员。据我国政府1968年公布的数字，珞巴族人口当时约为30万，因其绝大多数生活在印度的非法统治之下，无法实施精确的人口普查，近40年来没有新的统计数据公开发表。但根据多方面资料综合推算，保守估计，目前人口已自然增长到50-60万人；2000年第五次全国人口普查统计，生活在印占区以外的珞巴族人口数仅为2965人，不足全民族的百分之一。门巴族人口，我国公开发表的数字是约5万人，其中绝大多数生活在错那县印度占领区。僜人约2万人，其中绝大多数生活在察隅县印度占领区。门巴族一部在数百年前曾经历过由不丹向藏东南迁徙的过程，僜人很久以来就是中缅跨境民族，但作为藏东南主体民族同时也是西藏境内印占区主体民族的珞巴族，却是在这块土地上生活了至少两千年以上的土著居民，自古以来是西藏的第二大民族。珞巴族人口1951年约占西藏总人口的五分之一（30万比150万，其中藏族115万），今天最保守估计，仍占到西藏自治区总人口的六分之一（50万比305万，其中西藏中国实际控制区人口数2003年为250.72万）。把这样大的一个民族群体从中华民族大家庭中分割出去，无论民族感情还是政治风险，都是绝对不能接受的。

　　　　珞巴族人民是为反抗英、印侵略和非法占领，保卫祖国西南边疆进行英勇斗争而多次惨遭入侵者野蛮屠戮的人民：从鸦片战争后的“阿波尔征讨”到辛亥革命前夕的“威廉逊事件”，从1958年印度侵略军对莫朗地区的毁灭性轰炸到1964年崩如地方连老人儿童都无一幸免的报复性大屠杀。没有理由相信，那些被杀戮人民的后代会割断数千年来与藏族地区的血肉联系而心甘情愿地与入侵者融为一体。更何况，虽然印度官方刻意严密封锁消息，但已有确切证据表明，原本活跃在印度中西部地区的人民战争集团（PWG）和人民游击队已经渗透到我藏南珞巴族聚居区，相邻地区的阿霍姆人联合解放阵线、那加兰民族社会主义委员会等反政府组织在我珞巴族地区也建立有联络点，印占区人民反抗印度非法占领的意识和行动正在进入一个新的阶段。　

　　　　在去年8月15日的独立日集会上，印度政府首脑站在令全世界为之瞠目的防弹玻璃盾牌后面发表了一段滑天下之大稽的演说——他声称枪杆子里面是不能出政权的，劝告游击队放下武器去寻找投票箱。滑稽之处就在于他是如此“健忘”，竟忘记了“阿鲁纳恰尔邦”伪政权的出笼和维系，所仰赖的正是飞机大炮和刺刀。他的政府所投放到这片中国领土上的是27个军用机场、9个飞行联队、1个导弹分队和8个师超过20万人的陆军部队，而并不是超过20万个的投票箱。

五十六个民族五十六朵花，让其中一个民族的百分之九十九变成外国人，对自幼接受中华民族不可分割教育的几代中国人都是不可想象的。这还不仅仅是一个民族感情问题。如果珞巴族的主体从中华民族大家庭分离，首先受到鼓舞的必将是藏独、台独、东突等等分离主义势力。就像马克思所说的：“谬误在天国的申辩（oratio pro aris et focis）一经驳倒，它在人间的存在就陷入了窘境”，允许珞巴族分离，无疑将使藏族、高山族、维吾尔族等等其他少数民族不可分离的立场陷入自相矛盾的境地，迟早会成为第一块灾难性的多米诺骨牌。而且不能以为达赖集团自己放弃藏南就不会对中央政府放弃藏南大做文章，不管怎么样，是噶厦在上世纪五十年代把“麦线”地图交给了中央政府，并请求中央为西藏收复失地。而人民解放军进至“麦线”附近就停下来，这本身就没有完成《十七条协议》所规定的人民解放军进驻西藏，巩固国防，驱逐帝国主义势力出西藏的任务。

　　　　必须让入侵者听到中国民众的呼声。说它掣肘也好，利用也好，一个不容忽视的事实是：印度国内不放弃藏南占领区的叫嚣几十年来一直是印度政府对华谈判的一个重要筹码。相比之下，我们的政府在这方面所持有的筹码太逊色了。去年底孙大使的一席话震哑了胡哥访印期间可能出现的许多鼓噪，振聋发聩。但也许有人忽略了，孙大使对印度媒体还说过，你们有你们的议会，我们有我们的人民代表大会。而作为人民，我们绝对有必要反思，我们又曾实实在在地为政府助过哪些威呢？　

　　　　不能让任何人幻想我们可以遗弃骨肉同胞，如果连操南岛语系印度尼西亚语族语言的高山族都是我们的骨肉同胞的话。我国政府的立场是一贯而明确的：门隅、珞瑜、下察隅历来是中国的神圣领土，“麦克马洪线”是非法的、无效的。世代生活在门隅、珞瑜、下察隅的门巴族、珞巴族、僜人是今天中华人民共和国行政区划内西藏自治区山南地区错那县、隆子县，林芝地区墨脱县、察隅县的中国公民。生存权是最大的人权，保护每一位中国公民的生存和福祉是中国党、政府和军队至高无上的职责，也是国本的终极底线。互谅互让，绝不意味着中国可以轻易遗弃任何一个中国公民。这是因为格西益西赤烈老人[1]的家乡就在那里，因为格桑洛布兄弟[2]的大部分亲人就在那里，因为西藏的活佛无论如何不能接受六世达赖喇嘛[3]成为外国人……这些话必须让入侵者听见，要让他明白孙大使所说的我们也有人民代表大会并不是一句空谈。还要让他明白，如果扩张主义者执迷不悟，那么，当忍无可忍的中国自由战士踏进那片被他蹂躏的庄严国土的那一天，那才是他噩梦的真正开始。

　　谨以此文纪念印占区莫朗起义51周年！