匪话连篇：冉云飞博客一：异议是爱国的最高形式——托马斯．杰弗逊。二：更能消几番风雨，最可惜一片江山——梁任公集辛姜联。三：我的“博客音乐”会随时更换，所更换者都是我喜欢的。现在播放的是法国传奇歌星琶雅芙的《玫瑰人生》（请看表现其电影的传记片《玫瑰人生》），来读敝博的博友如觉有所扰嚷，可双击播放处，使其停播，给诸位带来不便，深表歉意。本声明一直有效，凡是敝博我没有说明的文章，均欢迎转载。但要注意两点，一是署我的名，二是转全文。谢谢诸位的传播。
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一：小媒窑伺机重生，矿主：胆大的早干上了。http://news.tom.com/2008-02-02/OI27/22460648.html小媒窑的禁止前提是，是破坏环境、偷税漏税、虐待工人、破坏国有资产等，但要禁绝却不容易，因为官商勾结已成为中国的常态。只要有钱，一般说来没有商人搞不定官员的事情。所以小媒窑关停也只弄了那些没有...
一：小媒窑伺机重生，矿主：胆大的早干上了。http://news.tom.com/2008-02-02/OI27/22460648.html小媒窑的禁止前提是，是破坏环境、偷税漏税、虐待工人、破坏国有资产等，但要禁绝却不容易，因为官商勾结已成为中国的常态。只要有钱，一般说来没有商人搞不定官员的事情。所以小媒窑关停也只弄了那些没有靠山、稍微“不懂事”的人而已，并非真正禁绝。但小媒窑的禁止确实也给紧张的电力，带来了麻烦。经济畸形增长，消耗能源泉过盛，加以各种利益驱难事，这些都是小媒窑滋生的土壤。如今全国到处是冰雪，电力设备损毁厉害，用电量巨增，也就是使得小媒窑在官方的“默许”下死而复生，以便缓解更多的用电缺口。而用过缺口满足过后，将来能否真正根治中国能源消耗过盛与电力不足的问题，恐怕并不乐观。一方面我们在破坏环境中发展，但另一方面却让国有资产无度被破坏，而国有的形式上的主人老百姓却没有得到什么好处，从而形成更多的社会问题。如果官方不改变治理方式与策略，不在经济结构的调整上下功夫，进一步在政治体制改革上迈进，可以这样说，小媒窑的重生恐怕又是诞生黑窑奴工的深渊，从而造成更多的人权灾难。
二：男子拍城管被打死续：死因鉴定结果公布。http://news.163.com/08/0203/17/43PV16Q600011229.html魏文华被城管恶性打死，本已是个彻底的悲剧，在目前这样的制度下常常发生的灾难。而在一系列危机处理上都突现当前政府处理能力的低能，曾欲给魏文华定为烈士，已属滥发，本已可笑，除非你承认城管不应存在，因为他们都是坏人，而城管这个组织也是非法的。但更加让人不能接受的是，死者死因的调查结果竟然是被打后引起冠心病发作而致死。我不是医生，不能说他们这个调查是否正确。第一我只能质疑这个调查机构是否合理合法，是否公正公开。在中国根本没有权威可信的、独立的医疗事故调查机构的今天，这个调查的可信度有多大？第二天，被打死却说因为是打人致使冠心病发作，这样的说辞有多少不是一个利益衡度和“政治正确”的和稀泥，是值得严重的怀疑的。对于这样重大的事件，此一鉴定过程和鉴定机构应该公开其事，而不只是拿个结论出来了事。否则，民众无法信任你们的鉴定，因为社会的不诚信尤其是执法和鉴定的可信度已遭遇空前的挑战与危机，不解决可信度的问题，不可能从根本上解决这种鉴定所产生的远期后果，即这些不信任的情绪叠加起来，会继续对社会产生的灾难性的影响。因此有网友开玩笑说，卫生部应该将冠心病发作的七条原因，再加上一条，然后下发给地医生，第八条：被城管所打。民众的不满以及不信任已不难概见，虽然此次事件敉平了，但并没有建立相应的信任机制，将来发生类似的社会灾难，民众就有可能在情绪上“算重账”，从而使事情复杂化与扩大化，而双方丧失了谈判妥协的机会，因此这样的不信任情绪的叠加后果是不可小看的。
三：中国移动知道你在哪里？http://bbs.zol.com.cn/index20080129/index_243_32692.html由于人的基本权利得不道相应的保障，如果说中国九百六十万平方公里的土地是某种意义上的一座大监狱，绝不是夸大其辞。像中国移动这样不尊重客户利益的老总，居然在世界的大会说如此的话，可以想一想极权者的猖狂与放肆。我早就说过，为什么官方要保护那些所谓国营（其实就是党营的或者少数人所营的）的垄断企业，不让其真正有公平公正的竞争，那是因为不仅这里面的利润是他们的自留地，而且这与民众的通讯自由切身相关。凡是涉及到自由，不管是什么自由，都是极权者所害怕的。他们害怕抢夺利益时，被伤害者所知晓，因此千方百计阻止别人维权，这就是为什么要用电信这样的垄断集权监听民众的原因。一个剥削了民众许多利益的电信公司竟敢如此口出狂言，实在是他的保护伞是一个比他更大的极权集团。别国的先进技术，如通讯如网络，是拿来保护人们的创造力，最大限度地增进个人福祉，并增长社会财富，而在我们这里这些东西变成统治者拿来抢夺民众利益的“高科技”。
四：广东人大选举丑闻 邓明义敢言著称却落选。http://www.stnn.cc/china/200801/t20080128_721203.html在目前这种人大作为花瓶而举手的机构存在时，像邓明义这样敢言敢说真话的人落选，并不出乎意料。除了全国人大以外，各地的人大主任原则上而且事实上也都是由书记兼任的，这是明目张胆地欺世盗名。人大代表的官员比例和党员比例居高不下，这本身就说明的组成极有问题，这也说明人大这个组织其作用无非是个说形势一派大好的装猸品。没有制约，没有弹劾，没有说“不”的权利，选举和通过报告之前，党员人大代表都要提前开会，统一思想，你说这样的所谓选举，以及通过政府工作报告，还有什么可信度？人大只有真正从政府里面分离出来，成为政府的制约机构，才能做到对政府有监督力，而不是像现在只是政府的合谋利益时的“同谋”。当然在改变人大真正的性质之前，要让邓明义这样的代表“当选”几乎是不可能的，因为选票根本就不在选民手中，而是在政府的手里，他当然愿意分配给听话者。
五：专家建议政府拍广州火车站场景 做春节申遗。http://news.qq.com/a/20080203/001194.htm申遗为什么现在在中国滥市，因为申遗成了中国官员面子工程一部分。许多申遗并不是为了保护遗产，而是为了更好的破坏它们。世界遗产保护委员会将已经获得遗产的中国申遗项目，早已不是一两次，也不是什么新闻。为什么这些不顾民生的专家热衷于替官员们着去申遗呢，因为这里面也有他们的利益。中国不少的专家与官员的想法和思维根本就没有
人性，他们不是想的如何让民众能轻轻松松、快快乐乐地回家过年，而是要把这种回家的艰难当作申遗材料，当作他们捞资本的筹码，中国真是盛产这样的专家与官员。把自己的劳绩与利益建立在别人的痛苦之上，这便是如今这些专家与官员痛遭老百姓谩骂的根本原因。这些大面积的冰雪灾难，给普通人带来的痛创如此深，政府不作反思，专家不提出改进和补救的意见，却在那里热衷申遗，其无心肺也如此，真是世所罕有。
六：《经济学人》：中国的互联网只和中国那么大。http://www.stnn.cc/ed_china/200802/t20080202_725847.html互联网本来是无远弗届，但在中国却是那么多的限制，那么的网络监控，而这些网络监控者所花的钱又是我们纳税人的钱，我们花钱养了一大批人来监控我们自己，这是多么荒谬的事，然而在中国却是确凿无疑的残酷现实。互联网在中国只是一项有限的娱乐项目，为官方以及不法商家带来巨额利润，让盗版无耻地流行，最终坑害中国人的创造力，同时失信于整个世界，因此《经济学家》这篇评论才这么愤怒。同时也深刻地指出，不管你中国宣布你互联网人数如何地超过美国，成为世界第一，因为你对互联网的利用及相关政策，都只不过是让互联网变因为“中国特色”而变成一座自我封闭的监狱而已，远没有融入到世界文明进程之中，因此不必为增加了一点互联网人数而沾沾自喜。
七：四川省消委会明确指出 成都年饭限时属霸王条款。http://news.sohu.com/20080203/n255059917.shtml时间的价值因人因地因时而异，这说明同样的时间长度，在不同的人不同的时间不同的地点，他是变化无穷，并不是我们看到的那个常数。在一些那里，时间就是金钱，但在一个行将死亡的人那里，时间就是他的地狱，而在一个乞丐那里，时间变成了对他的折磨。每个商家尤其是第三产业的商家，都知道春节那几天的时间对他意谓着什么？于是变着法子使用那一个才出现的黄金时间段，巴不得那时间段变成息壤，被无限分割却取之不尽。争取利润是商人的天职，但当这一切变成一个霸王条款的时候，当然消委会也好，食客也罢，就有权利说不。这样新闻，全国仿此照办，因为春节对中国人来讲，究竟是件大事。2008年2月5日7:25分于香港
一：小媒窑伺机重生，矿主：胆大的早干上了。http://news.tom.com/2008-02-02/OI27/22460648.html小媒窑的禁止前提是，是破坏环境、偷税漏税、虐待工人、破坏国有资产等，但要禁绝却不容易，因为官商勾结已成为中国的常态。只要有钱，一般说来没有商人搞不定官员的事情。所以小媒窑关停也只弄了那些没有靠山、稍微“不懂事”的人而已，并非真正禁绝。但小媒窑的禁止确实也给紧张的电力，带来了麻烦。经济畸形增长，消耗能源泉过盛，加以各种利益驱难事，这些都是小媒窑滋生的土壤。如今全国到处是冰雪，电力设备损毁厉害，用电量巨增，也就是使得小媒窑在官方的“默许”下死而复生，以便缓解更多的用电缺口。而用过缺口满足过后，将来能否真正根治中国能源消耗过盛与电力不足的问题，恐怕并不乐观。一方面我们在破坏环境中发展，但另一方面却让国有资产无度被破坏，而国有的形式上的主人老百姓却没有得到什么好处，从而形成更多的社会问题。如果官方不改变治理方式与策略，不在经济结构的调整上下功夫，进一步在政治体制改革上迈进，可以这样说，小媒窑的重生恐怕又是诞生黑窑奴工的深渊，从而造成更多的人权灾难。
二：男子拍城管被打死续：死因鉴定结果公布。http://news.163.com/08/0203/17/43PV16Q600011229.html魏文华被城管恶性打死，本已是个彻底的悲剧，在目前这样的制度下常常发生的灾难。而在一系列危机处理上都突现当前政府处理能力的低能，曾欲给魏文华定为烈士，已属滥发，本已可笑，除非你承认城管不应存在，因为他们都是坏人，而城管这个组织也是非法的。但更加让人不能接受的是，死者死因的调查结果竟然是被打后引起冠心病发作而致死。我不是医生，不能说他们这个调查是否正确。第一我只能质疑这个调查机构是否合理合法，是否公正公开。在中国根本没有权威可信的、独立的医疗事故调查机构的今天，这个调查的可信度有多大？第二天，被打死却说因为是打人致使冠心病发作，这样的说辞有多少不是一个利益衡度和“政治正确”的和稀泥，是值得严重的怀疑的。对于这样重大的事件，此一鉴定过程和鉴定机构应该公开其事，而不只是拿个结论出来了事。否则，民众无法信任你们的鉴定，因为社会的不诚信尤其是执法和鉴定的可信度已遭遇空前的挑战与危机，不解决可信度的问题，不可能从根本上解决这种鉴定所产生的远期后果，即这些不信任的情绪叠加起来，会继续对社会产生的灾难性的影响。因此有网友开玩笑说，卫生部应该将冠心病发作的七条原因，再加上一条，然后下发给地医生，第八条：被城管所打。民众的不满以及不信任已不难概见，虽然此次事件敉平了，但并没有建立相应的信任机制，将来发生类似的社会灾难，民众就有可能在情绪上“算重账”，从而使事情复杂化与扩大化，而双方丧失了谈判妥协的机会，因此这样的不信任情绪的叠加后果是不可小看的。
三：中国移动知道你在哪里？http://bbs.zol.com.cn/index20080129/index_243_32692.html由于人的基本权利得不道相应的保障，如果说中国九百六十万平方公里的土地是某种意义上的一座大监狱，绝不是夸大其辞。像中国移动这样不尊重客户利益的老总，居然在世界的大会说如此的话，可以想一想极权者的猖狂与放肆。我早就说过，为什么官方要保护那些所谓国营（其实就是党营的或者少数人所营的）的垄断企业，不让其真正有公平公正的竞争，那是因为不仅这里面的利润是他们的自留地，而且这与民众的通讯自由切身相关。凡是涉及到自由，不管是什么自由，都是极权者所害怕的。他们害怕抢夺利益时，被伤害者所知晓，因此千方百计阻止别人维权，这就是为什么要用电信这样的垄断集权监听民众的原因。一个剥削了民众许多利益的电信公司竟敢如此口出狂言，实在是他的保护伞是一个比他更大的极权集团。别国的先进技术，如通讯如网络，是拿来保护人们的创造力，最大限度地增进个人福祉，并增长社会财富，而在我们这里这些东西变成统治者拿来抢夺民众利益的“高科技”。
四：广东人大选举丑闻 邓明义敢言著称却落选。http://www.stnn.cc/china/200801/t20080128_721203.html在目前这种人大作为花瓶而举手的机构存在时，像邓明义这样敢言敢说真话的人落选，并不出乎意料。除了全国人大以外，各地的人大主任原则上而且事实上也都是由书记兼任的，这是明目张胆地欺世盗名。人大代表的官员比例和党员比例居高不下，这本身就说明的组成极有问题，这也说明人大这个组织其作用无非是个说形势一派大好的装猸品。没有制约，没有弹劾，没有说“不”的权利，选举和通过报告之前，党员人大代表都要提前开会，统一思想，你说这样的所谓选举，以及通过政府工作报告，还有什么可信度？人大只有真正从政府里面分离出来，成为政府的制约机构，才能做到对政府有监督力，而不是像现在只是政府的合谋利益时的“同谋”。当然在改变人大真正的性质之前，要让邓明义这样的代表“当选”几乎是不可能的，因为选票根本就不在选民手中，而是在政府的手里，他当然愿意分配给听话者。
五：专家建议政府拍广州火车站场景 做春节申遗。http://news.qq.com/a/20080203/001194.htm申遗为什么现在在中国滥市，因为申遗成了中国官员面子工程一部分。许多申遗并不是为了保护遗产，而是为了更好的破坏它们。世界遗产保护委员会将已经获得遗产的中国申遗项目，早已不是一两次，也不是什么新闻。为什么这些不顾民生的专家热衷于替官员们着去申遗呢，因为这里面也有他们的利益。中国不少的专家与官员的想法和思维根本就没有
人性，他们不是想的如何让民众能轻轻松松、快快乐乐地回家过年，而是要把这种回家的艰难当作申遗材料，当作他们捞资本的筹码，中国真是盛产这样的专家与官员。把自己的劳绩与利益建立在别人的痛苦之上，这便是如今这些专家与官员痛遭老百姓谩骂的根本原因。这些大面积的冰雪灾难，给普通人带来的痛创如此深，政府不作反思，专家不提出改进和补救的意见，却在那里热衷申遗，其无心肺也如此，真是世所罕有。
六：《经济学人》：中国的互联网只和中国那么大。http://www.stnn.cc/ed_china/200802/t20080202_725847.html互联网本来是无远弗届，但在中国却是那么多的限制，那么的网络监控，而这些网络监控者所花的钱又是我们纳税人的钱，我们花钱养了一大批人来监控我们自己，这是多么荒谬的事，然而在中国却是确凿无疑的残酷现实。互联网在中国只是一项有限的娱乐项目，为官方以及不法商家带来巨额利润，让盗版无耻地流行，最终坑害中国人的创造力，同时失信于整个世界，因此《经济学家》这篇评论才这么愤怒。同时也深刻地指出，不管你中国宣布你互联网人数如何地超过美国，成为世界第一，因为你对互联网的利用及相关政策，都只不过是让互联网变因为“中国特色”而变成一座自我封闭的监狱而已，远没有融入到世界文明进程之中，因此不必为增加了一点互联网人数而沾沾自喜。
七：四川省消委会明确指出 成都年饭限时属霸王条款。http://news.sohu.com/20080203/n255059917.shtml时间的价值因人因地因时而异，这说明同样的时间长度，在不同的人不同的时间不同的地点，他是变化无穷，并不是我们看到的那个常数。在一些那里，时间就是金钱，但在一个行将死亡的人那里，时间就是他的地狱，而在一个乞丐那里，时间变成了对他的折磨。每个商家尤其是第三产业的商家，都知道春节那几天的时间对他意谓着什么？于是变着法子使用那一个才出现的黄金时间段，巴不得那时间段变成息壤，被无限分割却取之不尽。争取利润是商人的天职，但当这一切变成一个霸王条款的时候，当然消委会也好，食客也罢，就有权利说不。这样新闻，全国仿此照办，因为春节对中国人来讲，究竟是件大事。2008年2月5日7:25分于香港
冉按：早上起来岳父母家中电脑无法上网，到中文大学去办手续，忙一上午。下午又因手提还未到，无法上网，但能在中大读到《匪情月刊》、《中共研究》（台湾版）和《内部参考》（这个东西实在珍贵，可以看出中共官方真正的现实，因为其他是遮掩了），实在惬意。因此《冉氏新闻评论周刊》...
冉按：早上起来岳父母家中电脑无法上网，到中文大学去办手续，忙一上午。下午又因手提还未到，无法上网，但能在中大读到《匪情月刊》、《中共研究》（台湾版）和《内部参考》（这个东西实在珍贵，可以看出中共官方真正的现实，因为其他是遮掩了），实在惬意。因此《冉氏新闻评论周刊》（43）只有明天发。感谢大家关心，现在终于可以上网了。特将剑客棠湖居兄所写我的一篇文章上传敝博，请大家观看。过奖之处，请大家不妨稍微贬抑着看，庶几近于真实。在此顺祝各位新年愉快，万事顺意！2008年2月4日19：40分于香港
云里飞刀——介绍冉匪云飞
棠湖居剑客
剑客自己一向是个比较懒散清淡的人，白天工作，下班带孩子，孤陋寡闻，不问外事，看了南山君的推荐，跑到冉云飞的博客中去看看，然后一头栽了进去不能自拔。
冉云飞自己的博客称为“匪话连篇”，我看了一下，确实是非常的“匪”，如果没有这种匪，可能大家都在和谐的社会中其乐融融，冉匪一说，我们到真的发现很多很多的地方不对头，因为确实不对头，把不对头说出来和不说出来，完全是两种不同的感觉。就像有朋友告诉我，北韩和伊拉克的老百姓可能感觉很幸福一样，因为，他们看不到其它的东西，眼前的就是铺天盖地的伟光正，所以，他们无知并幸福着。
冉匪的文字几乎每篇都被天涯审核，每年都删好几十篇，未通过审核的文字估计是不厌其烦的重复提交，所以，最后无奈，只好修改通过才算罢休。
即使这样，冉匪每日一博，估计着实让天涯的编辑头疼。麻辣华山剑老师曾说巴蜀文化有可能引领华夏新的文化构架的潮头，我还不太相信，看到冉匪匪话连篇，终于相信了，今天的国人，还是喜好冉匪那一口，因为稀缺，所以新鲜而珍贵。冉匪让华山剑老师的牛皮成为可能。
冉匪的文字，以喜好武侠的剑客来看，可以称为云里飞刀，曾看过一本小说叫鸣凤朝阳，主人公燕少玉为某帮少主，被灭门，然后学艺复仇，有个老和尚教了小燕一招“莲台九佛”，纵身而起，占领制高点，然后从上边幻出九尊佛像，每尊佛像可以拍出九掌，或放出9把飞刀，共是81掌或81刀，因是佛门武功，充满沛然正大的气势和慈悲精神，制敌而不杀敌。冉匪的文字，就很像这莲台九佛，凌厉刚猛，笼盖八方却慈悲为怀。
冉匪就是个泼胆书生，他说了我们想说却不敢说的，说中了我们的心事，有人恨他，因为他会拆穿很多人的骗局，这些恨他的人也应该真的感激他，能够容忍冉匪的匪话连篇，才能表示大家的进步。
冉匪破坏了我们社会的和谐，罪莫大焉，可能让权力抓心挠肺的痛恨，让看了他文字的人，就像东北的寒冬掉进了冰窖，清醒并痛苦着。无论对喜欢他的人还是不喜欢他的人来说，此人必然是重点注意对象，但是如果某天，他真的因言获罪，剑客会慕名去看望他，给他送点东西去，并请他签名。
正式推介冉匪云飞的博客，匪话连篇，棠湖居友情链接中可以点击观看，喜欢自虐，喜好清醒并痛苦着的访客可以多看看。
冉按：早上起来岳父母家中电脑无法上网，到中文大学去办手续，忙一上午。下午又因手提还未到，无法上网，但能在中大读到《匪情月刊》、《中共研究》（台湾版）和《内部参考》（这个东西实在珍贵，可以看出中共官方真正的现实，因为其他是遮掩了），实在惬意。因此《冉氏新闻评论周刊》（43）只有明天发。感谢大家关心，现在终于可以上网了。特将剑客棠湖居兄所写我的一篇文章上传敝博，请大家观看。过奖之处，请大家不妨稍微贬抑着看，庶几近于真实。在此顺祝各位新年愉快，万事顺意！2008年2月4日19：40分于香港
云里飞刀——介绍冉匪云飞
棠湖居剑客
剑客自己一向是个比较懒散清淡的人，白天工作，下班带孩子，孤陋寡闻，不问外事，看了南山君的推荐，跑到冉云飞的博客中去看看，然后一头栽了进去不能自拔。
冉云飞自己的博客称为“匪话连篇”，我看了一下，确实是非常的“匪”，如果没有这种匪，可能大家都在和谐的社会中其乐融融，冉匪一说，我们到真的发现很多很多的地方不对头，因为确实不对头，把不对头说出来和不说出来，完全是两种不同的感觉。就像有朋友告诉我，北韩和伊拉克的老百姓可能感觉很幸福一样，因为，他们看不到其它的东西，眼前的就是铺天盖地的伟光正，所以，他们无知并幸福着。
冉匪的文字几乎每篇都被天涯审核，每年都删好几十篇，未通过审核的文字估计是不厌其烦的重复提交，所以，最后无奈，只好修改通过才算罢休。
即使这样，冉匪每日一博，估计着实让天涯的编辑头疼。麻辣华山剑老师曾说巴蜀文化有可能引领华夏新的文化构架的潮头，我还不太相信，看到冉匪匪话连篇，终于相信了，今天的国人，还是喜好冉匪那一口，因为稀缺，所以新鲜而珍贵。冉匪让华山剑老师的牛皮成为可能。
冉匪的文字，以喜好武侠的剑客来看，可以称为云里飞刀，曾看过一本小说叫鸣凤朝阳，主人公燕少玉为某帮少主，被灭门，然后学艺复仇，有个老和尚教了小燕一招“莲台九佛”，纵身而起，占领制高点，然后从上边幻出九尊佛像，每尊佛像可以拍出九掌，或放出9把飞刀，共是81掌或81刀，因是佛门武功，充满沛然正大的气势和慈悲精神，制敌而不杀敌。冉匪的文字，就很像这莲台九佛，凌厉刚猛，笼盖八方却慈悲为怀。
冉匪就是个泼胆书生，他说了我们想说却不敢说的，说中了我们的心事，有人恨他，因为他会拆穿很多人的骗局，这些恨他的人也应该真的感激他，能够容忍冉匪的匪话连篇，才能表示大家的进步。
冉匪破坏了我们社会的和谐，罪莫大焉，可能让权力抓心挠肺的痛恨，让看了他文字的人，就像东北的寒冬掉进了冰窖，清醒并痛苦着。无论对喜欢他的人还是不喜欢他的人来说，此人必然是重点注意对象，但是如果某天，他真的因言获罪，剑客会慕名去看望他，给他送点东西去，并请他签名。
正式推介冉匪云飞的博客，匪话连篇，棠湖居友情链接中可以点击观看，喜欢自虐，喜好清醒并痛苦着的访客可以多看看。
近来在香港中文大学中国服务中心做一个短期的研究，本来想要写一写刚好在此遇着林达、应星、武宜三诸师友的欣悦。无奈天涯近来似乎着意在破坏我的写作心态，无论所写文章是否平温和婉，尽列事实，都一并痛遭删除。我对剿灭言论自由的删帖方式从来都很反感，虽然我也理解网站要生存的道...
近来在香港中文大学中国服务中心做一个短期的研究，本来想要写一写刚好在此遇着林达、应星、武宜三诸师友的欣悦。无奈天涯近来似乎着意在破坏我的写作心态，无论所写文章是否平温和婉，尽列事实，都一并痛遭删除。我对剿灭言论自由的删帖方式从来都很反感，虽然我也理解网站要生存的道理，但言论空间却是一点一点地扩张开的。即便如此，尽管被天涯删除不下近两佰篇文章，但我还是与朋友们包括给昨日我遇着的朋友们说，天涯社区应算国内首屈一指的拥有一定言说空间的网站。但自从2008年以来，天涯管理当局的情形似有所变化，他们似乎有自我阉割而迎合主子的倾向，十分体贴官方的“圣意”。从2008年1月份已被删6篇文章来看，这种倾向尤其明显。但这种明显的倾向，殆因自诩人权已经改善的官方，在奥运会来临之际，内部加紧控制言论一种做法。这样的做法，不会有什么好的结果，只会受到更强劲的批评与反弹。1月份所删六篇文章，可以说没有什么出格之处。《冉氏评选2007年十大中国人物》一文所选十大人物，虽然其中有五位敏感人物，但这是我个人评选，不代表你官方意见，理应让我们民间有自己的认同，仍旧属于应该保护的言论自由之范畴。而《历史真相与集体记忆》、《战争是共产党发起的》则是历史资料和事实的钩沉，前者是关于文革的研究与资料；后者则是五十年代反右时为了将右派批倒批臭，官方所安的标题名字，同时这也反应了民间一种对国共两党内战的另一种看法，无一没有事实依据。至于《为黑窑母亲捐款方案》（转）完全是为了政府对灾难不作为，而进行一种民间补充，聚集一种善意，但官方不知何意不愿见到此种善举。难道说，官方不救亦不让民间救，让他们的怨恨与仇视无限聚集下去，任其暴发吗？难道这就是官方所倡导的和谐社会？而《冉氏新闻周刊》（42）、《政府在灾难中的应急能力》二文则是据事实而所写的平和文章，特别后者，更是说理，讲事实摆道理，有弹有赞。像这等平和文章都要被删除，一是官方胆小以至于此，二是天涯疯狂至此，实在是越来越不理解他们的做法。
我自己是受仇恨教育长大，对官方的作为可以说充满怨恨，这怨不得谁，这只能怨官方的愚民教育与仇恨教育。尽管受的是仇恨教育，但我并不怨那些不着边际的官方臆想与杜撰出来的“旧社会”与“反动派”，我仇恨的只是给中国九百六十万平方公里土地带来活生生灾难的执政者。这样的仇恨，经多年以来阅读诸种书籍，扩展自己的眼界，始有所解。进而反思这样的仇恨，根本不能解决利益分配与社会改革问题，思谋着对自己的思想有一种从根子上的修正与变化。我知道说狠话说决绝的话，容易受到人的追捧，但我越来越感到要说理性平和负责任的话，才是我所要做的事。因为任何一个有言说责任的人，都应该在一定程度上为自己的言论负责，使自己的言论在很大程度，在很多方面能经得住相应的考验。即你所说的话，你所表达的事实，一定要清楚明白，温婉理性，平和中正，不至于为自己理念所不同者而加以利用。这也是我读鲁迅与胡适二先生书籍所得一点阅读心得。迅翁是很反专制的，但他的言论却极为专制所利用，虽然其责不在他，但我们究竟要思考他的言论为何被他的反对者利用？而胡适的言论为何不容易被反对者利用？清明的理性固是一方面，更重要的是，其明白如话的表达，以及相对节制理性的言论，在言说权利中的表现。也就是说，我们在文学作品中应该有迅翁一样的写法，如《徬徨》、《呐喊》、《野草》等，但在批评社会时，我认为迅翁的杂文和相关的骂人方式，容易被他真正骨子里面的反对者（如极权者）利用。胡适的文学作品如诗歌的确写得不好，就是因为他想写得太过明白，但他的时政评论以及清明理性包括许多见解，的确比迅翁要高明得多。鲁迅说得痛快，但胡适说理性；迅翁容易激起共鸣但有时会出他的意外，胡适引人思深并经得住考验。我们写文学作品时，不怕读者引致歧义，因为好作品某种意义上讲，都有一定歧义性和丰富性，才有一千个读者有一千个哈姆雷特的说法。但批评社会，不应以隐晦的语言来言说，应该说得明白平正，才使好的思想能够真正被人理解，才能推动社会有效前行。
我说这个意思的目的是什么呢？即我批评社会，不妨勇猛，但要明白而理性。即要注意批评的效果，或者引起理解歧义的地方，即说负责任的话。我的博客文章当然是即兴的，因为每天一篇，日拱一卒而显得时间匆忙，有时连病句和错别字都没来得及改，就发到博客上而去忙其他事。但任何批评与指正，我都是乐意听与看的。但对任何不由分说的对言论自由的打压，以及不给理由、不予沟通的删除，我都有极大的愤慨。最近几天天涯社区网管的做法，就是我不能接受的。我曾经说过，我不会甘任你们无故删除，我当然愿与你们沟通，愿与你们协商，但我不会接受你们无条件的删除，你们所做的一切，我都记录在案，我会在哪一天你们想关我博客时来一个总体清算。今年是官方忌讳到如临大敌的年份，你们尤其要学会与作者沟通，否则恐怕在作者遭殃的同时，你们也不会好玩，谨此明白告知，学会互相妥协沟通，以便我们在一定程度上和谐相处。2008年2月3日9：09分于香港
近来在香港中文大学中国服务中心做一个短期的研究，本来想要写一写刚好在此遇着林达、应星、武宜三诸师友的欣悦。无奈天涯近来似乎着意在破坏我的写作心态，无论所写文章是否平温和婉，尽列事实，都一并痛遭删除。我对剿灭言论自由的删帖方式从来都很反感，虽然我也理解网站要生存的道理，但言论空间却是一点一点地扩张开的。即便如此，尽管被天涯删除不下近两佰篇文章，但我还是与朋友们包括给昨日我遇着的朋友们说，天涯社区应算国内首屈一指的拥有一定言说空间的网站。但自从2008年以来，天涯管理当局的情形似有所变化，他们似乎有自我阉割而迎合主子的倾向，十分体贴官方的“圣意”。从2008年1月份已被删6篇文章来看，这种倾向尤其明显。但这种明显的倾向，殆因自诩人权已经改善的官方，在奥运会来临之际，内部加紧控制言论一种做法。这样的做法，不会有什么好的结果，只会受到更强劲的批评与反弹。1月份所删六篇文章，可以说没有什么出格之处。《冉氏评选2007年十大中国人物》一文所选十大人物，虽然其中有五位敏感人物，但这是我个人评选，不代表你官方意见，理应让我们民间有自己的认同，仍旧属于应该保护的言论自由之范畴。而《历史真相与集体记忆》、《战争是共产党发起的》则是历史资料和事实的钩沉，前者是关于文革的研究与资料；后者则是五十年代反右时为了将右派批倒批臭，官方所安的标题名字，同时这也反应了民间一种对国共两党内战的另一种看法，无一没有事实依据。至于《为黑窑母亲捐款方案》（转）完全是为了政府对灾难不作为，而进行一种民间补充，聚集一种善意，但官方不知何意不愿见到此种善举。难道说，官方不救亦不让民间救，让他们的怨恨与仇视无限聚集下去，任其暴发吗？难道这就是官方所倡导的和谐社会？而《冉氏新闻周刊》（42）、《政府在灾难中的应急能力》二文则是据事实而所写的平和文章，特别后者，更是说理，讲事实摆道理，有弹有赞。像这等平和文章都要被删除，一是官方胆小以至于此，二是天涯疯狂至此，实在是越来越不理解他们的做法。
我自己是受仇恨教育长大，对官方的作为可以说充满怨恨，这怨不得谁，这只能怨官方的愚民教育与仇恨教育。尽管受的是仇恨教育，但我并不怨那些不着边际的官方臆想与杜撰出来的“旧社会”与“反动派”，我仇恨的只是给中国九百六十万平方公里土地带来活生生灾难的执政者。这样的仇恨，经多年以来阅读诸种书籍，扩展自己的眼界，始有所解。进而反思这样的仇恨，根本不能解决利益分配与社会改革问题，思谋着对自己的思想有一种从根子上的修正与变化。我知道说狠话说决绝的话，容易受到人的追捧，但我越来越感到要说理性平和负责任的话，才是我所要做的事。因为任何一个有言说责任的人，都应该在一定程度上为自己的言论负责，使自己的言论在很大程度，在很多方面能经得住相应的考验。即你所说的话，你所表达的事实，一定要清楚明白，温婉理性，平和中正，不至于为自己理念所不同者而加以利用。这也是我读鲁迅与胡适二先生书籍所得一点阅读心得。迅翁是很反专制的，但他的言论却极为专制所利用，虽然其责不在他，但我们究竟要思考他的言论为何被他的反对者利用？而胡适的言论为何不容易被反对者利用？清明的理性固是一方面，更重要的是，其明白如话的表达，以及相对节制理性的言论，在言说权利中的表现。也就是说，我们在文学作品中应该有迅翁一样的写法，如《徬徨》、《呐喊》、《野草》等，但在批评社会时，我认为迅翁的杂文和相关的骂人方式，容易被他真正骨子里面的反对者（如极权者）利用。胡适的文学作品如诗歌的确写得不好，就是因为他想写得太过明白，但他的时政评论以及清明理性包括许多见解，的确比迅翁要高明得多。鲁迅说得痛快，但胡适说理性；迅翁容易激起共鸣但有时会出他的意外，胡适引人思深并经得住考验。我们写文学作品时，不怕读者引致歧义，因为好作品某种意义上讲，都有一定歧义性和丰富性，才有一千个读者有一千个哈姆雷特的说法。但批评社会，不应以隐晦的语言来言说，应该说得明白平正，才使好的思想能够真正被人理解，才能推动社会有效前行。
我说这个意思的目的是什么呢？即我批评社会，不妨勇猛，但要明白而理性。即要注意批评的效果，或者引起理解歧义的地方，即说负责任的话。我的博客文章当然是即兴的，因为每天一篇，日拱一卒而显得时间匆忙，有时连病句和错别字都没来得及改，就发到博客上而去忙其他事。但任何批评与指正，我都是乐意听与看的。但对任何不由分说的对言论自由的打压，以及不给理由、不予沟通的删除，我都有极大的愤慨。最近几天天涯社区网管的做法，就是我不能接受的。我曾经说过，我不会甘任你们无故删除，我当然愿与你们沟通，愿与你们协商，但我不会接受你们无条件的删除，你们所做的一切，我都记录在案，我会在哪一天你们想关我博客时来一个总体清算。今年是官方忌讳到如临大敌的年份，你们尤其要学会与作者沟通，否则恐怕在作者遭殃的同时，你们也不会好玩，谨此明白告知，学会互相妥协沟通，以便我们在一定程度上和谐相处。2008年2月3日9：09分于香港
在去年九月份之前，我是不知豆瓣为何物的。后来有朋友给我写信说，他是从豆瓣上知道我的博客的，因此才用搜索引擎找到了豆瓣。发现它采取的电视台的分频道方式设置，分别是2至6套，涉及生活的各个方面。其中2套是新闻频道与时事话题，那上面就有的博客文章的推荐。我看了一下有推荐与关...
在去年九月份之前，我是不知豆瓣为何物的。后来有朋友给我写信说，他是从豆瓣上知道我的博客的，因此才用搜索引擎找到了豆瓣。发现它采取的电视台的分频道方式设置，分别是2至6套，涉及生活的各个方面。其中2套是新闻频道与时事话题，那上面就有的博客文章的推荐。我看了一下有推荐与关注之别，还有浏览人数，可谓一目了然。这样的量化固然不一定表明别人同意你的观点，但至少表明他认可你大致的方向，以及其间所表达的意思。这对像我这样每天写即兴评论，有时来不及深思熟虑的人，是一种极大的鼓励。我固然不会完全由认同人数的多寡，来表达我的见解，按照他们的要求和推荐人数，来量身定做。但我也要思考，为什么此一议题，有如此多的人关注，而此一议题，说得并不差，为何关注寥寥无几。当然我认为读者的眼光是有准的，并不仅仅是因为我的博客关注者较多的原因，比如我的博文《民族的多重耻辱——纪念南京大屠杀七十周年》能够入选年度最受关注的文章，我认为读者的眼光是不可小看的。但我的反向思考是，我经过反复的比较，发觉人们关注热点话题，且议论不乏激烈之处，反而对平和的表达有时不能引起共鸣。这给我一个教训：即更应该平和而理性地表达。我为什么要逆潮而动呢？因为在贫富差距极大、社会问题很多的情形下，人们认识事物和所做事情的耐心受到空前的考验，许多人对未来茫然无措，不独青年为然，即是中老年人亦未必不以看不未来，而惶惑不安，所以平和理性是我们这个社会和时代所缺乏的。换言之，点击率和人气，亦未必不值得深加考量，而不能沾沾自喜。十大博客中，和菜头、王三表、韩寒的，我也常去潜水，他们都写得幽默风趣，不乏识见。而我的就可能没有他们的好玩，只是对世像社会比较直接的表达而已。不过，我这人喜欢自己没有或者少有的风格，所以反而看好玩与平的和博客居多。能在十几万个博客，上百万篇文章，令读者如此“示众”，还是挺高兴的事。豆瓣在推荐我的文章做出了不少的努力，但它和其他任何网站，当然我博客所在地的天涯网站删除我的文章，亦是不少的。如果要按删除的文章来论的话，我可能要不幸荣获最多。虽然这是个令人无奈的纪录，但我还是认为比较光荣，在这个言论不自由的国度，没有言论被删除、被屏蔽，反而是令人奇怪的。当然持续的努力是要将来各网站乃至传统传媒能得真正之自由，文章想怎么写就怎么写，而不被删除和屏蔽。
说到被删除的文章，最近天涯网站也满疯狂的，如将《冉氏新闻评论周刊》（42）不给任何理由即删除，这是我要严重抗议的。再者，最令我痛心且感莫名其妙的是，我转帖的《为黑窑母亲捐款方案》被删除，实在让我对中国管理网站者愤怒。政府在灾难面前已是很不作为，却不许民间有所作为，怕他们“伟光正”的统治合法性逐渐丧失，同时怕让更多的人知道他们不作为的丑行，所以让这样民间展现爱心的帖子，都渐除荑灭。一个社会政府不作为，又不许民间关注，真是要让底层人彻底绝望才心甘吗？真要让底层人彻底心寒而走上暴力道路，官方才知晓这一切后果吗？我对中国官方以及网络管制者，有极大之不满。但我要在此表达对朋友于此事之关注，所尽之一切善举。许多朋友给我来信，表达他们所做的善举，令我感动，这不是对我的支持，是你们向善力量的勃发，我要向各位表示我极大的敬意。值此豆瓣周年特刊推出之际，写如上的话，表达我的祝贺，并祝将来在诸方面越办越好，同时为网络留下值得研究的样本。我要感谢有3万多人看我的文章，4千多人推荐我的文章。要看豆瓣九点周年特刊者，可以从我博客上的链接，点击“冉云飞的豆瓣”进去，那里有一些值得大家一看的东西。2008年2月2日8：38于香港
在去年九月份之前，我是不知豆瓣为何物的。后来有朋友给我写信说，他是从豆瓣上知道我的博客的，因此才用搜索引擎找到了豆瓣。发现它采取的电视台的分频道方式设置，分别是2至6套，涉及生活的各个方面。其中2套是新闻频道与时事话题，那上面就有的博客文章的推荐。我看了一下有推荐与关注之别，还有浏览人数，可谓一目了然。这样的量化固然不一定表明别人同意你的观点，但至少表明他认可你大致的方向，以及其间所表达的意思。这对像我这样每天写即兴评论，有时来不及深思熟虑的人，是一种极大的鼓励。我固然不会完全由认同人数的多寡，来表达我的见解，按照他们的要求和推荐人数，来量身定做。但我也要思考，为什么此一议题，有如此多的人关注，而此一议题，说得并不差，为何关注寥寥无几。当然我认为读者的眼光是有准的，并不仅仅是因为我的博客关注者较多的原因，比如我的博文《民族的多重耻辱——纪念南京大屠杀七十周年》能够入选年度最受关注的文章，我认为读者的眼光是不可小看的。但我的反向思考是，我经过反复的比较，发觉人们关注热点话题，且议论不乏激烈之处，反而对平和的表达有时不能引起共鸣。这给我一个教训：即更应该平和而理性地表达。我为什么要逆潮而动呢？因为在贫富差距极大、社会问题很多的情形下，人们认识事物和所做事情的耐心受到空前的考验，许多人对未来茫然无措，不独青年为然，即是中老年人亦未必不以看不未来，而惶惑不安，所以平和理性是我们这个社会和时代所缺乏的。换言之，点击率和人气，亦未必不值得深加考量，而不能沾沾自喜。十大博客中，和菜头、王三表、韩寒的，我也常去潜水，他们都写得幽默风趣，不乏识见。而我的就可能没有他们的好玩，只是对世像社会比较直接的表达而已。不过，我这人喜欢自己没有或者少有的风格，所以反而看好玩与平的和博客居多。能在十几万个博客，上百万篇文章，令读者如此“示众”，还是挺高兴的事。豆瓣在推荐我的文章做出了不少的努力，但它和其他任何网站，当然我博客所在地的天涯网站删除我的文章，亦是不少的。如果要按删除的文章来论的话，我可能要不幸荣获最多。虽然这是个令人无奈的纪录，但我还是认为比较光荣，在这个言论不自由的国度，没有言论被删除、被屏蔽，反而是令人奇怪的。当然持续的努力是要将来各网站乃至传统传媒能得真正之自由，文章想怎么写就怎么写，而不被删除和屏蔽。
说到被删除的文章，最近天涯网站也满疯狂的，如将《冉氏新闻评论周刊》（42）不给任何理由即删除，这是我要严重抗议的。再者，最令我痛心且感莫名其妙的是，我转帖的《为黑窑母亲捐款方案》被删除，实在让我对中国管理网站者愤怒。政府在灾难面前已是很不作为，却不许民间有所作为，怕他们“伟光正”的统治合法性逐渐丧失，同时怕让更多的人知道他们不作为的丑行，所以让这样民间展现爱心的帖子，都渐除荑灭。一个社会政府不作为，又不许民间关注，真是要让底层人彻底绝望才心甘吗？真要让底层人彻底心寒而走上暴力道路，官方才知晓这一切后果吗？我对中国官方以及网络管制者，有极大之不满。但我要在此表达对朋友于此事之关注，所尽之一切善举。许多朋友给我来信，表达他们所做的善举，令我感动，这不是对我的支持，是你们向善力量的勃发，我要向各位表示我极大的敬意。值此豆瓣周年特刊推出之际，写如上的话，表达我的祝贺，并祝将来在诸方面越办越好，同时为网络留下值得研究的样本。我要感谢有3万多人看我的文章，4千多人推荐我的文章。要看豆瓣九点周年特刊者，可以从我博客上的链接，点击“冉云飞的豆瓣”进去，那里有一些值得大家一看的东西。2008年2月2日8：38于香港
一月所读书目本月因为年关在即，诸事忙碌，加之办理一些到港的手续，故电影只看了一部，即胡杰、艾晓明所摄的《红色美术》，此片不错，值得向朋友们推荐。我曾写过一篇《政治强奸的视觉记忆》，大家不妨参看。昨日下午抵港，匆忙中看《东方日报》，上面就有不少篇幅批评政...
一月所读书目
本月因为年关在即，诸事忙碌，加之办理一些到港的手续，故电影只看了一部，即胡杰、艾晓明所摄的《红色美术》，此片不错，值得向朋友们推荐。我曾写过一篇《政治强奸的视觉记忆》，大家不妨参看。昨日下午抵港，匆忙中看《东方日报》，上面就有不少篇幅批评政府抵抗雪灾赈灾不力与批评奥运会的文章，并看所住地区冯检基议员的辟谣信，并提到实现香港普选的愿望与决心，这些都是从生活中观察而来的东西。以后也许我会陆续写些香港小事闻见录，上传敝博，以便大家从日常生活的小事来观察香港及内陆地区的不同。生活真实和历史纪录，往往是从这种地方开始的。本月所写文章，写了《我是胃口上的四川军阀》，整理了六十年前李润生的日记以及他在肃反时受审之记录。下面是本月所读书目的简略分述。
一：邵建《瞧，这人》（广西师范大学出版社）。我认为这是近年来探讨胡适先生比较好的书之一，最重要的是读得细，很用心，且心态好。心态好，好在什么呢？一是据实而来，于胡适有认同亦有批评，更重要的是不深文周纳，亦不浮泛议论。总之是一种刘祯平视的态度。我曾写过一篇小文《再谈苏联如何祸害中国》，涉及到邵建兄此书，大家可以参看。后来蒙邵兄寄赠一册《瞧，这人》的毛边本，我虽非死硬毛边党，然亦非常高兴。
二：《知识分子改造问题》（学习参考资料第八种），中国新法学研究院研究指导会印，1950年六月印，共48页。执政者收拾知识分子比我们想像的都要早，如果不从1942年的延安整风算起的话，那么至少在他们尚未得鼎之前即有整体之改造思路了（这就像中共地下党政策的“十六字方针”一样，亦是得鼎不久即已出笼）。中国知识分子的改造史，不仅值得从细部加以研究，而且更应该从整体上来考量，才能弄清楚思想之被改造、灵魂被骟骟掉的后果。
三：刘岸伟《小泉八云与近代中国》（武汉出版社）。小泉八云的名字第一次是从周作人的文章中知道的，后来读过他的散文，觉得没有想像的那般好，也就不再注意。这回看了这本研究，始知他对近现代中国作家的影响还是不小的，朱光潜先生早期文章亦受其影响。不过，我主要是想知道他对日本的认识，但亦未有什么令人惊艳处，也许是我对其认识不深的缘故。
四：讴歌编著《协和医事》（三联书店）。协和曾经是中国医学的王牌，这都是美国洛克基金会的功能，可能后来被共产意识形态所肢解，认为这是美帝国主义的文化侵略。本种意义上讲，没有协和，根本就没有中国近现代医学的改善与发展。本书述说了协和的发展以及后来的改造历程，但对四九年后对协和的改造，着墨不多，其实这才应该是协和的重点。四九年后政权，把好端端的东西整坏的能力，绝对是的世界一流的。
五：森贞彦《〈菊与刀〉新探》（武汉出版社）。更深地了解日本，一直是我的心愿，惜乎国人理性的著述不多，只有多了解日本人及其他外国人对日本的研究，来弥补一下了解之不足。森贞彦这本对本尼迪克特《菊与刀》的解读，对我回顾十多年前读本氏此书，有更深之开掘。
六：陈昌源《往事》（2007年内部自印）。我曾说过，在一个不自由的国家，应该每个月读一本民间亲历者的自印回忆录，才能了解这个国家的历史，否则全是官方大言玄玄的旌表文章，历史的真相便无从谈起。凉山陈昌源先生一生坎坷，至今在底层挣扎。他的遭遇在很大程度上是拜不良之制度所赐。请参看我曾经写下并抄了他一则日记的《党号召消灭麻雀》一文。
七：半夏、高虹《绝版少城》（天地出版社）。二位作者是我的同事，对少城的历史及其渊源，都有相当的厘清之功，对作为满城之少城历史尤有细部之研究。以少城历史中的人物作为其贯穿的线索，有出彩之处。但亦可以添上少城花事、少城饮食及吴虞诸节，那么此书一定会更加完美。此书我写了篇小文，但并未完成，希望节中完成。
八：潘乃谷、王铭铭《重归“魁阁”》（社会科学文献出版社）。此书是一本回忆和研究编者而成的集子，主要议题中心当然是彼时以费孝通为主要的一批年轻的社会学家、人类学家对以中国乡土为研究。其间费孝通回忆英年早逝的社会学家陶云逵的文章，非常感人，可以入选中学教材。另外，谢泳兄谈魁阁集团的文章，亦简明精彩；潘乃谷先生的文章也事实清晰，娓娓道来。倒是王铭铭的文章术语过多，并无什么启人覆盆之处。
2008年2月1日8：30分于香港
一月所读书目
本月因为年关在即，诸事忙碌，加之办理一些到港的手续，故电影只看了一部，即胡杰、艾晓明所摄的《红色美术》，此片不错，值得向朋友们推荐。我曾写过一篇《政治强奸的视觉记忆》，大家不妨参看。昨日下午抵港，匆忙中看《东方日报》，上面就有不少篇幅批评政府抵抗雪灾赈灾不力与批评奥运会的文章，并看所住地区冯检基议员的辟谣信，并提到实现香港普选的愿望与决心，这些都是从生活中观察而来的东西。以后也许我会陆续写些香港小事闻见录，上传敝博，以便大家从日常生活的小事来观察香港及内陆地区的不同。生活真实和历史纪录，往往是从这种地方开始的。本月所写文章，写了《我是胃口上的四川军阀》，整理了六十年前李润生的日记以及他在肃反时受审之记录。下面是本月所读书目的简略分述。
一：邵建《瞧，这人》（广西师范大学出版社）。我认为这是近年来探讨胡适先生比较好的书之一，最重要的是读得细，很用心，且心态好。心态好，好在什么呢？一是据实而来，于胡适有认同亦有批评，更重要的是不深文周纳，亦不浮泛议论。总之是一种刘祯平视的态度。我曾写过一篇小文《再谈苏联如何祸害中国》，涉及到邵建兄此书，大家可以参看。后来蒙邵兄寄赠一册《瞧，这人》的毛边本，我虽非死硬毛边党，然亦非常高兴。
二：《知识分子改造问题》（学习参考资料第八种），中国新法学研究院研究指导会印，1950年六月印，共48页。执政者收拾知识分子比我们想像的都要早，如果不从1942年的延安整风算起的话，那么至少在他们尚未得鼎之前即有整体之改造思路了（这就像中共地下党政策的“十六字方针”一样，亦是得鼎不久即已出笼）。中国知识分子的改造史，不仅值得从细部加以研究，而且更应该从整体上来考量，才能弄清楚思想之被改造、灵魂被骟骟掉的后果。
三：刘岸伟《小泉八云与近代中国》（武汉出版社）。小泉八云的名字第一次是从周作人的文章中知道的，后来读过他的散文，觉得没有想像的那般好，也就不再注意。这回看了这本研究，始知他对近现代中国作家的影响还是不小的，朱光潜先生早期文章亦受其影响。不过，我主要是想知道他对日本的认识，但亦未有什么令人惊艳处，也许是我对其认识不深的缘故。
四：讴歌编著《协和医事》（三联书店）。协和曾经是中国医学的王牌，这都是美国洛克基金会的功能，可能后来被共产意识形态所肢解，认为这是美帝国主义的文化侵略。本种意义上讲，没有协和，根本就没有中国近现代医学的改善与发展。本书述说了协和的发展以及后来的改造历程，但对四九年后对协和的改造，着墨不多，其实这才应该是协和的重点。四九年后政权，把好端端的东西整坏的能力，绝对是的世界一流的。
五：森贞彦《〈菊与刀〉新探》（武汉出版社）。更深地了解日本，一直是我的心愿，惜乎国人理性的著述不多，只有多了解日本人及其他外国人对日本的研究，来弥补一下了解之不足。森贞彦这本对本尼迪克特《菊与刀》的解读，对我回顾十多年前读本氏此书，有更深之开掘。
六：陈昌源《往事》（2007年内部自印）。我曾说过，在一个不自由的国家，应该每个月读一本民间亲历者的自印回忆录，才能了解这个国家的历史，否则全是官方大言玄玄的旌表文章，历史的真相便无从谈起。凉山陈昌源先生一生坎坷，至今在底层挣扎。他的遭遇在很大程度上是拜不良之制度所赐。请参看我曾经写下并抄了他一则日记的《党号召消灭麻雀》一文。
七：半夏、高虹《绝版少城》（天地出版社）。二位作者是我的同事，对少城的历史及其渊源，都有相当的厘清之功，对作为满城之少城历史尤有细部之研究。以少城历史中的人物作为其贯穿的线索，有出彩之处。但亦可以添上少城花事、少城饮食及吴虞诸节，那么此书一定会更加完美。此书我写了篇小文，但并未完成，希望节中完成。
八：潘乃谷、王铭铭《重归“魁阁”》（社会科学文献出版社）。此书是一本回忆和研究编者而成的集子，主要议题中心当然是彼时以费孝通为主要的一批年轻的社会学家、人类学家对以中国乡土为研究。其间费孝通回忆英年早逝的社会学家陶云逵的文章，非常感人，可以入选中学教材。另外，谢泳兄谈魁阁集团的文章，亦简明精彩；潘乃谷先生的文章也事实清晰，娓娓道来。倒是王铭铭的文章术语过多，并无什么启人覆盆之处。
2008年2月1日8：30分于香港
